Абай әлемі – мәңгілік мұра, қымбат қазыналар қатарына жататындықтан, ғасырдан астам уақыт бойы сөз етіліп, әр алуан бағытта зерттеулер жүйесіне айналып келеді. Абайдың өмірі мен шығармашылық мұрасын зерттеу шын мәнінде Әлихан Бөкейханов, Ахмет Байтұрсынұлы, Міржақып Дулатұлы мақалаларынан басталды. Ахмет Байтұрсынұлы 1913 жылы "Қазақ" газетінде басылған "Абай – қазақтың бас ақыны" атты мақаласында "Одан асқан бұрынғы-соңғы заманда қазақ баласында біз білетін ақын болған жоқ" - деп Абайды аса жоғары бағалады.
Абайдың алғашқы жинағы 1909 жылы Санкт-Петербургте басылған. Абай өлеңдерінің жинағында ақынның жүз қырықтай өлеңі (аударма өлеңдерін қосып санағанда) мен "Ескендір", "Масғұт" поэмалары басылғаны, яғни осы күнгі белгілі поэзиялық шығармалары түгел қамтылды.
Һәкім Абайдың алғашқы жинағын Кәкітай Ысқақұлы мен ұлы Тұрағыл баспаға дайындады. Ал 1933 жылы Абай шығармаларын Мұхтар Әуезов баспаға дайындаған. Мұхтар Әуезов Абай шығармашылығы туралы "Абайдың туысы мен өмірі" атты көлемді мақала мен сол томда ақын өлеңдеріне қосымша ретінде берілген түсінік кейін көлемді монографиялық зерттеуге ұласты. 1934 жылы Ілияс Жансүгіров, Ахмет Жұбанов секілді әдебиет және ғылым қайраткерлері Абай шығармалары жөнінде көлемді мақалалар жазды.
1933–57 жылдар аралығында ақын шығармаларын жариялауда, олардың ғылыми басылымын жасауда ғалымдар орасан зор еңбек етті. Әсіресе, 1957 жылы "Ғылым" ба жарық көрген, Әуезовтің басшылығымен және тікелей қатысуымен дайындалған Абай шығармаларының екі томдық толық жинағы Абайтану ғылымындағы елеулі табыс болды. Әуезов ұзақ жылдар бойы ізденіп, сан алуан деректерді зерттеп, жүйеге түсіріп, Абайдың ғылыми өмірбаянын жазып шықты.
Сонымен қатар М.Әуезов айқындап берген абайтанудың сегіз түрі тақырыптық зерттеу аясында құнды еңбектер жарық көрді. Мәселен, Абай өмірбаянына қатысты Б.Байғалиевтің "Абай өмірі – мұрағат деректерінде" монографиясы, Абайдың Шығысқа қатысы жайлы М.Мырзахметұлының "Мұхтар Әуезов және абайтану проблемалары" монографиясы, "Абай және Шығыс монографиясы", Қ.Салғариннің "Тереңге тартқан тамырлар" зерттеуі, С.Оразалиевтің "Абай және Дауани", Ғ.Есимовтің "Хакім Абай", А.Машановтың "Әл Фараби және Абай", Ж.Ысмағұловтың "Абайдың ақындық тағылымы", М.Бекбосыновтың "Абайдың библиографиялық көрсеткіштері" (1965, 1988, 1995), М.Әліпханның "Қазақ әдебиетіндегі адамгершілік ілімі" т.б. зерттеушілердің зерттеулері жазылды.
Қазір біздің өмірімізде көптеген компьютерлер бар. Әр дерлік отбасында дербес компьютер бар. Айтуынша, әлемде миллионнан астам компьютер бар. Сонымен, біз осы смарт машиналарсыз өмір сүре алмаймыз. Мен миллиондаған пайдаланушылармен компьютерлердің пайдалы екеніне келісемін.
Біріншіден, біз компьютерлер мен интернетті пайдаланып, көп ақпарат аламыз. Бұл әртүрлі ақпараттың әмбебап көзі. Бұл сирек кітапты іздеуден немесе мұғалімнен кеңес сұрағаннан әлдеқайда ыңғайлы және жылдамырақ. Екіншіден, компьютерлер сізге көптеген қызметтер ұсынады. Олар тек есептеліп қана қоймай, фильмдер, презентациялар жасау, өз өлеңдеріңізді құрастыру, суреттермен жұмыс істеу және т.б. көмектеседі. Үшіншіден, адамдарға қарым-қатынас жасауға көмектеседі. Мысалы, ескі күндердегідей хат жіберуден қарағанда, хат жіберу әлдеқайда жылдамырақ. Және, әрине, жүйе ешқандай қателіктер жібермейді және хат дұрыс мекен-жайға келеді, ал почта қызметкері конверттен айырылып қалуы мүмкін.
Бірақ кейбіреулер компьютерді қолдансаңыз, денсаулығыңызға зиян келтіресіз, әсіресе сіздің көзіңіз. Алайда, мен бұл пікірмен келіспеймін. Компьютерді пайдалану туралы арнайы ережелер бар: үзіліс жасап, көзге арнайы жаттығуларды орындаңыз. Егер сіз осы ережелерді ұстанатын болсаңыз, сізде денсаулыққа қатысты проблемалар болмайды.
Осы күрделі машиналар біздің күнделікті өмірімізде бізге көмектеседі. Және, менің ойымша, кез-келген адам уақытты сақтауды қаласа, компьютермен жұмыс істеуді білуі керек.
Воля выдели то что хочешь здесь чучутеген больше слов! Менің өмірімде компьютерлік
Менің ойымша, бұл менің компьютер нені білдіреді туралы ойладым ешқашан, бірақ әлі күнге дейін ол қызықты мәселе. компьютерлік сондықтан берік менің күнделікті өмірде шағым берді, және де ұзақ Өйткені барлық бөлігі болды, ол оны байқамайды тоқтатты және ол туралы ойлаймын. Қажетінше Мен жай ғана пайдаланыңыз. Бірақ ол әрдайым дерлік қажет екен. Сіз эссе жазғыңыз келсе, Мен компьютердің көмегімен қайтадан, сіз кейбір ақпаратты таба келсе, Мен интернет оны іздеу компьютердегі оны теріңіз. Ол әлдеқайда ыңғайлы және уақытты үнемдейді, өйткені тіпті фильмдер біз ұзақ, интернетте күттім. Өйткені, осындай мақсатында өте сирек жарнаманы болғызбау мүмкін.
Енді сіз жасау керек барлық құжаттар, сіз қателер тексеру үшін немесе оңға жобалау ұсыныстар таба аласыз компьютерде, жинаған. Компьютер қатені тексереді, ол сенеді, барлығын дерлік жасай алады, ол компьютермен бірге бұрыс нәрсені атап көрсетеді, сіз, фильмдерді көріңіздер кітап оқып, музыка тыңдауға болады. Ол қазір ғана компьютерді қажет ететін құрылғыларда көп болуы қажет бұрын Бұл не болды. Бұл, әрине, бәрі қазір компьютерді пайдалану және барлық өте қуаныштымыз, өте ыңғайлы болып табылады және.
Абай әлемі – мәңгілік мұра, қымбат қазыналар қатарына жататындықтан, ғасырдан астам уақыт бойы сөз етіліп, әр алуан бағытта зерттеулер жүйесіне айналып келеді. Абайдың өмірі мен шығармашылық мұрасын зерттеу шын мәнінде Әлихан Бөкейханов, Ахмет Байтұрсынұлы, Міржақып Дулатұлы мақалаларынан басталды. Ахмет Байтұрсынұлы 1913 жылы "Қазақ" газетінде басылған "Абай – қазақтың бас ақыны" атты мақаласында "Одан асқан бұрынғы-соңғы заманда қазақ баласында біз білетін ақын болған жоқ" - деп Абайды аса жоғары бағалады.
Абайдың алғашқы жинағы 1909 жылы Санкт-Петербургте басылған. Абай өлеңдерінің жинағында ақынның жүз қырықтай өлеңі (аударма өлеңдерін қосып санағанда) мен "Ескендір", "Масғұт" поэмалары басылғаны, яғни осы күнгі белгілі поэзиялық шығармалары түгел қамтылды.
Һәкім Абайдың алғашқы жинағын Кәкітай Ысқақұлы мен ұлы Тұрағыл баспаға дайындады. Ал 1933 жылы Абай шығармаларын Мұхтар Әуезов баспаға дайындаған. Мұхтар Әуезов Абай шығармашылығы туралы "Абайдың туысы мен өмірі" атты көлемді мақала мен сол томда ақын өлеңдеріне қосымша ретінде берілген түсінік кейін көлемді монографиялық зерттеуге ұласты. 1934 жылы Ілияс Жансүгіров, Ахмет Жұбанов секілді әдебиет және ғылым қайраткерлері Абай шығармалары жөнінде көлемді мақалалар жазды.
1933–57 жылдар аралығында ақын шығармаларын жариялауда, олардың ғылыми басылымын жасауда ғалымдар орасан зор еңбек етті. Әсіресе, 1957 жылы "Ғылым" ба жарық көрген, Әуезовтің басшылығымен және тікелей қатысуымен дайындалған Абай шығармаларының екі томдық толық жинағы Абайтану ғылымындағы елеулі табыс болды. Әуезов ұзақ жылдар бойы ізденіп, сан алуан деректерді зерттеп, жүйеге түсіріп, Абайдың ғылыми өмірбаянын жазып шықты.
Сонымен қатар М.Әуезов айқындап берген абайтанудың сегіз түрі тақырыптық зерттеу аясында құнды еңбектер жарық көрді. Мәселен, Абай өмірбаянына қатысты Б.Байғалиевтің "Абай өмірі – мұрағат деректерінде" монографиясы, Абайдың Шығысқа қатысы жайлы М.Мырзахметұлының "Мұхтар Әуезов және абайтану проблемалары" монографиясы, "Абай және Шығыс монографиясы", Қ.Салғариннің "Тереңге тартқан тамырлар" зерттеуі, С.Оразалиевтің "Абай және Дауани", Ғ.Есимовтің "Хакім Абай", А.Машановтың "Әл Фараби және Абай", Ж.Ысмағұловтың "Абайдың ақындық тағылымы", М.Бекбосыновтың "Абайдың библиографиялық көрсеткіштері" (1965, 1988, 1995), М.Әліпханның "Қазақ әдебиетіндегі адамгершілік ілімі" т.б. зерттеушілердің зерттеулері жазылды.