М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
lamowitska
lamowitska
09.06.2020 20:21 •  Қазақ тiлi

Сочинение на казахском языке про друга

👇
Ответ:
gyukk
gyukk
09.06.2020

Менің досым.Өте ақылды адам.Мен оны құрметтеймін.Қиын жағдайларда ол маған көмектесіп қолдайды.

4,7(70 оценок)
Ответ:
Марина8908
Марина8908
09.06.2020

Мен: "дос әннің сөздерімен мақұл арада бәледе тастамайды, артық спроситВот бұл осы дұрыс дос" значит!        Мен есептеймін, не достық уақытпен тексеріледі! Сияқты правило, достар на өл-өлгенше балалықта кездеседі. Олар бір өседі, дос досты біледі, сияқты өзінің себя, жақсы және емес өте бөлек-бөлек жағдайларға деген кездестірді. Сияқты айт-,  бір тұздың" пұтын "жеді. Міне сонда айту болады, не сол сенің осы досың!      Тым, на мені назарды, ұғым дос және осы дос сол бір және баяғы, себебі ұғымдар осы дос өмір сүрмейді.  Мен  ойлаймын, не дос емес мүмкін настоящим, сол уже жан сырт: ашына, мамандас және т.п. Сөзге дос айрықша параметрлер вкладываются, мынадай сияқты адалдықты, адалдықты, түсінушілікті, сөздермен әңгімені!     "Достық  ақшалармен өлшетпейді"!     На мені назарды, ешқандай мағына адамның материалдық ауқатында сендер татулас- имеет. Бас сендердің және олай көп сырттың нүктелері жанасушылық үшін болады! Осы адам сендер түсін- керек, бас сендердің ортақ мүдделер болуға керекке! Қарамастан және қарамастан

4,4(63 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
jubatkanovajd
jubatkanovajd
09.06.2020

Алғаш рет Ақ ғұндар біздің заманымыздың 1 ғасырында бір беті пехвели, екінші бетіне эхвалит жазуы бар теңгелер жасап, жаңаша сауда айналымына кіргізген. Енді бұны түсіндіре кетсем. Мысалы:Себеп-салдар үстеуі не себепті? деген сұраққа жауап береді не себепті  бір беті пехвели, екінші бетіне эхвалит жазуы бар теңгелер жасап, жаңаша сауда айналымына кіргізген?

Объяснение:

Жалпы мен өзімде осылай жаздым.  Енді бұл жерде үстеу сөзді тауып сойлем құра деген. Ал үстеудің бірнеше түрі бар ғой нақты қай үстеу екені айтылмаған сол себептен мен себеп-салдар үстеуі бар сөйлемді көшіріп оны түсіндіре кеттім.

4,6(89 оценок)
Ответ:
lovivirus1234
lovivirus1234
09.06.2020
ҚАЗАҚ ӘДЕБИЕТI — қазақ халқының ғасырлар қойнауынан ұрпақтан ұрпаққа жеткен рухани, мәдени мұрасы, сөз өнерiнiң асыл қазынасы. Қазақтың сөз өнерiнiң тегi әрiден, түркi тiлдес тайпалардың өз алдына халық болып қалыптаспай тұрған кезiнен басталады. Халық фольклоры мен поэзиясының негiзi сол тайпалар шығарған ертегi, аңыз, мақал-мәтелдерде жатыр. Батырлардың отаншылдық сезiмi, туған халқының азаттығы жолындағы күрестерiн жырға қосқан батырлық эпостар («Қобыланды батыр”, «Алпамыс”, «Ер Тарғын”, «Қамбар батыр”, т.б.), халық арасына кең тарап, сүйiктi шығармасына айналған, жастардың адал махаббаты, алмағайып тағдыры жырланған лиро-эпик. дастандар («Қозы Көрпеш-Баян сұлу”, «Қыз Жiбек”, т.б.) қазiргi Қ. ә-нiң өз алдына мол мұрасы болып саналады; қ. Ауыз әдебиетi.
Ежелгi түркiлердiң арғы ата-тегi саналатын сақтардың батырлық жырлары арасындағы мазмұн, түр, стиль бiрлiгi көркемдiк дәстүр жалғастығы тұрғысынан ғыл. негiзде дәлелдендi. Сол себептi б.з.б. дәуiрлерде шығарылған «Алып Ер Тоңға”, «Шу” батыр, «Атилла”, «Көк бөрi” және «Ергенеқон” дастандары бүгiнгi Қ. ә-нiң қайнар-бастаулары болып табылады. Сондай-ақ аталған қаһармандық дастандар өзiнен кейiнгi тарихи кезеңдердегi — Түрiк қағандығы тұсындағы (8 ғ.) әдеби жәдiгерлердiң («Күлтегiн”, «Тоныкөк”, «Бiлге қаған” жырлары) жазылуына үлгi-өнеге, негiз болды. Түрiк қағандығы тұсындағы жазба әдебиет өзiнен бұрынғы сақтар мен ғұндардың ауыз әдебиетi үлгiлерiмен генезистiк, типол., дәстүрлiк үндестiкте дамыды.
Түрiк қағандығы дәуiрiнде шығарылған ерлiк эпосының бiрi — «Қорқыт ата кiтабы”. Ал, бұдан кейiнгi Қарахан мемлекетi тұсындағы немесе ислам дәуiрi (10 — 12 ғ.) деп аталатын тарихи кезеңдегi түркi халықтарының қоғамдық-мәдени даму тарихындағы Қайта өркендеу — Ренессанс дәуiрi деуге болады. Бүкiл түркi қауымын әлемге танытқан Әбу Наср әл-Фараби, Әбу Әли ибн Сина, Әбу Райхан әл-Бируни, Махмұт Қашқари, Жүсiп Баласағұни, Ахмед Иүгiнеки, Қожа Ахмет Иасауи, Сүлеймен Бақырғани, т.б. осы Қайта өркендеу дәуiрiнде тарих сахнасына шықты. Олар өзерiнiң ғыл. және көркем туындыларында гуманистiк идеяларды, адамгершiлiк пен қайырымдылықты, т.б. iзгi қасиеттердi көтердi. Бұған әл-Фарабидiң «Риторика”, «Поэзия өнерi туралы”, ибн-Синаның «Даныш-намесi” («Бiлiм кiтабы”), әл-Бирунидiң «Хикметтерi” («Даналық сөздерi”), Махмұт Қашқаридiң «Диуани лұғат ат-түрiк” («Түркi сөздерiнiң жинағы”), Баласағұнидiң «Құтты бiлiгi”, Иасауидiң «Диуани хикметi” («Ақыл кiтабы”), Бақырғанидың «Бақырғани кiтабы”, т.б. толық дәлел бола алады.
4,5(76 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Қазақ тiлi
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ