Көшкінбай атты шелпек ата деп атап кеткен бір кісі киіз үйден жағымды қобыз , домбыра тағы басқа аспап ойнаған күй естиді.Ішіне кірсе екі қыз екі ұл отыр екен.Тыңдап отырған бір кісінің жанына отырып күйді бөлмейн деп жай дауыспен:
-Ассалау мағалеукум,деп айтады
-Уағалейкум ассалау, деп кері байланыс қайтарады кісі.
-бұл әдемі қыздармен ұлдар ненің орайына күй тартып жатыр?
-Мен білмеймін мен әдемі күйді етсідімде киіз үй ішіне кірмес бұрын бір қызға қарадым ол басын ия деп шайқады сосын мен кірдің күйді бөлмейн деп тыңдауға кірістім.
-Ее, менде сүйтіп осы күйден құлақ алмай кірдім.
Осындан кейін екі кісіде ештеңе деген жоқ жай тыңдады.Бір неше минуттан соң күй тоқтатылды.бірнеше секундтан соң шелпек ата:
-О қарақтарым,күйлерің мен ажарларың көз алмастай,сендер бұл күйді кімге арнап отырсыңдар?
-Жақында концерт жасамакшымыз.деді бір қыз.
-Менде қобыз тартайыншы әкем мені үйреткені әлі есімде.
-Әрине Өнер барлығымызға ортақ мұра ғой деді қобыз тартқан қыз.
Өнер балғымызда бар тек оны жақсырақ білу керек
фууух о боже(
Объяснение:
Адамзаттың қоршаған ортаға тәуелділігі сол табиғаттың ен байлықтардың қайнар көзі және өмір сүру ортасы болғандығынан. Ғұлама ойшыл Әбу Насыр Әл-Фараби айтқандай, адам бойында үш қабілет ерекше жаралған, олар – дене құрылысы, жан құмарлығы мен ой-парасаты. Осындай көзқарастың қалыптасу мен даму тарихына көз жүгіртсек, оның а ң табиғатты танып-білуімен тікелей байланыстылығын аңғарамыз. Адам мен табиғаттың, табиғат пен қоғамның арасындағы қарым-қатынас өмір сүрудегі аса қажетті алғышарттар болып саналады. «Табиғат біртұтас әлем, одан тысқары ештеме болуға мүмкін емес», — деген екен оқу-тәрбие мәселесіне көңіл бөлген философ, психолог-ғалым Ж.Аймауытов. Табиғат мейірімі, табиғат көркемдігі а да мейірімге бөлеп, ар тазалығын сақтауға бейімдеп отырады.
Табиғатта сезім бар, құлақ та бар,
Ренжітсең, күрсініп, жылап та алар.
Аяласаң, жаныңа шуақ тамар,
Қажығанда бойыңа қуат болар.