Қазақ халқы әнді өте жақсы көреді.Сондықтан да болар халық әндерді көп шығарған. Кең далада қой бағып жүріп те, таулы жерде құс салып жүріп те, тойлар мен мерекелерде түрлі әндер салған.Қазақ халқының ұлы ақыны Абай Құнанбаев "өлеңмен жер қойнына кірер денең" деп адамды соңғы сапарға шығарып саларда жоқтау айтылатынын ескертеді. Абай да әнді жақсы көрген,өзі шығарған."Әннің де естісі бар,есері бар " деп айтқан Абай,кейбір әндердің құлаққа жағымсыз әсер ететінін айтады.
Әндер де тарихпен байланысты, халық өмірінен көрініс береді.
Халық әндерін алайықшы. "Елім-ай" әнін алсаңыз, халық басына күн туған қиын-қыстау заманда туған мұңды,зарлы ән. Махаббат тақырыбындағы "Дайдидау" әні ше? .Қыздарды қалың малға сатқан, әлеуметтік теңсіздік орнап тұрған замандағы сүйіктісне қосыла алмаған жас жігіттің зары сияқты. "Шынымен менен ,достым,қалғаның ба?Қайғыға көңілімді салғаның ба?" -дейді. Келесі бір ән "16қыз" деп аталады.Бұл әнді білмейтін адам жоқ шығар. Әнде орысша "генадушка-гнедушка,гнедой жылқы түсіне қатысты", "молодушка","немножка" деген сөздер бар.Соған қарағанда Ресеймен қарым-қатынас орнағаннан кейін шыққан ән деп жобалауға болады. Бұл ән көңілді, ойнақы,әзіл ән. Автор да халықтың көңіл күйін көтеруге тырысқан сияқты. Тағы да сондай көңілді әзіл ән "Құдаша" .Бұл ән құда баланың құдашаға арнаған әзіл әні. "Келші бермен,келші бермен ,құдаша!Көңіліңе бір сөз айтам ұнаса"-деп құда бала құдашасына ойын жұмбақтап айтады. Көпшіліктің көңілін көтеруге арналған көңілді ән. Міне, халық әндері түрі,көңіл-күйі, шығу тарихы,тақырыбы жағынан сан алуан.
Менің өз замандастарыма көзқарасым, қатынасым қандай, олар маған ұнайды ма, жоқпа- деген сұраққа біржақты жауап бере алмаймын. Бір жағынан мен өз замандастарымды ұната қоймаймын, екінші жағынан құрметтеймін. Ұнатпайтыным- алдыңғы буындағыларға қарағанда жан байлығы аздау сияқты, ұнататыным- олар жаңа технологияларға тез үйренеді, күрделі ақпараттарды тез қабылдайды. Қазіргі ұрпақтарды алдыңғылармен салыстыра отырып, қазір байлар мен кедейлерге бөліну қатты білініп тұр деуге болады, бұл жаман. Қарама қарсы топтағы екі адам бір-бірін түсінбейді, олар тек өте қажет жағдайда ғана араласуы мүмкін. Менің көзқарасымда менің замандастарыма тәрбие жетіспейтін сияқты. Олар көпшілік жағдайда өздерін ешқандай кедергілер мен шектеулер жоқтай ұстайды. Көпшілік -қазіргі жастар қайырымсыз деп есептейді. Бұны мен былай түсіндіремін, қазір бәрі интернетке кіре алады, ал интернет кейде адамның психикасын бұзады. Ертеде адамдар бұндай ақпараттан қорғалған еді. Қатыгездіктің тағы бір түсініктемесі- киноэкрандарда, жалпы ақпарат құралдарында, компьютерлік ойындарда: қатыгездік бір шектен шығушылық емес, күнделікті қалыпты әдетке айналуда. Мен барлық ұрпаққа бірдей мінездеме беру дұрыс емес деп ойлаймын, әр адам өзінше ерекше. Біз ұрпақ туралы жалпы айтқанда әр түрлі адамдарды қосып жібереміз, мейірімділер мен қатыгездерді, салмақтылармен жеңіл ойдағыларды, ақылдылармен онша ақылды еместерді. Адамзат мыңдаған жылдардан бері өсіп, дамып келеді және барлық заманда ұқсас сынақтардан өтеді, сонда да әркезде бір тырманы басады. Сатқындық, жалқаулық, махаббат-бұның бәрі жаңалық емес. Айырмашылық тек қоршаған жағдайда. Жағдай өзгерсе- адамдар қарым-қатынасы өзгереді. Мысалы: біздің ғасыр, жоғарғы технологиялар ғасыры, адамдар қатынасына көп өзгеріс енгізді: біз бір-бірімізге қонаққа аз барамыз, балалармен жасөспірімдер аулада ойнамайды. Осының нәтижесінде, бір-бірімізбен қатынасымыз бізден бұрынғылардан өзгеше.
Ұлы суретшінің ажалсыз суреттерімен миллиондаған тамашалайды., классикалық және қазіргі өнер, сол бір из ең басты бастаулардың серпілістің, дәмнің және көрінген ң мәдениетті тәрбиесінің казимир малевич "қара квадрат" 1915мемлекеттік третьяктің галереясінде сақталадыша бекіт- суретшінің, ол суретті несколько ай жазды. впоследствии малевич "қара квадраттың" несколько көшірмесін орындады. ша бір из болжамдардың, суретші жұмыс над суретпен в керек мерзімге емес аяқтай алды смог, сол себептен оған замазать пришлось жұмыс қара бояумен. впоследствии, кейін әлеуметтің мерейінің, малевич жаңа "қара квадраттарды" уже таза кенептерде жазды. малевичем да жазып қой- суреттер "қызыл квадрат" және бір "ақ квадрат" болды.ян вермеер "қыз меруерттің сырғашығымен" 1665гаагада маурицхейс галереясінде сақталады. бір нидерландтық суретшінің яна вермеера ең белгілі картингтерінен жиі солтүстік немесе голланд монамен лиза атайды. туралы суретте кемде-кем белгілі: ол емес
Қазақ халқы әнді өте жақсы көреді.Сондықтан да болар халық әндерді көп шығарған. Кең далада қой бағып жүріп те, таулы жерде құс салып жүріп те, тойлар мен мерекелерде түрлі әндер салған.Қазақ халқының ұлы ақыны Абай Құнанбаев "өлеңмен жер қойнына кірер денең" деп адамды соңғы сапарға шығарып саларда жоқтау айтылатынын ескертеді. Абай да әнді жақсы көрген,өзі шығарған."Әннің де естісі бар,есері бар " деп айтқан Абай,кейбір әндердің құлаққа жағымсыз әсер ететінін айтады.
Әндер де тарихпен байланысты, халық өмірінен көрініс береді.
Халық әндерін алайықшы. "Елім-ай" әнін алсаңыз, халық басына күн туған қиын-қыстау заманда туған мұңды,зарлы ән. Махаббат тақырыбындағы "Дайдидау" әні ше? .Қыздарды қалың малға сатқан, әлеуметтік теңсіздік орнап тұрған замандағы сүйіктісне қосыла алмаған жас жігіттің зары сияқты. "Шынымен менен ,достым,қалғаның ба?Қайғыға көңілімді салғаның ба?" -дейді. Келесі бір ән "16қыз" деп аталады.Бұл әнді білмейтін адам жоқ шығар. Әнде орысша "генадушка-гнедушка,гнедой жылқы түсіне қатысты", "молодушка","немножка" деген сөздер бар.Соған қарағанда Ресеймен қарым-қатынас орнағаннан кейін шыққан ән деп жобалауға болады. Бұл ән көңілді, ойнақы,әзіл ән. Автор да халықтың көңіл күйін көтеруге тырысқан сияқты. Тағы да сондай көңілді әзіл ән "Құдаша" .Бұл ән құда баланың құдашаға арнаған әзіл әні. "Келші бермен,келші бермен ,құдаша!Көңіліңе бір сөз айтам ұнаса"-деп құда бала құдашасына ойын жұмбақтап айтады. Көпшіліктің көңілін көтеруге арналған көңілді ән. Міне, халық әндері түрі,көңіл-күйі, шығу тарихы,тақырыбы жағынан сан алуан.