ответ
«Красота природы в поэзии А.А. Фета, с 3. Найдите в тексте чему последнее пятистишие начинается с союза НО? 5. Выпишите примеры анафоры. 6. Приведите примеры инверсии. 7. Что символизирует образ пролетающих журавлей? 8. Каким вам представляется лирический герой? 9. Сформулируйте идею стихотворения. 10. Почему автор использует непоэтический образ гремящей телеги? 11. Почему во второй строфе, говоря о весне, поэт использует слова «ЕДВА», «ЧУТЬ»? выпишите эпитеты, метафоры, сравнения, олицетворения
«Красота природы в поэзии А.А. Фета, с 3. Найдите в тексте аллитерации и ассонансы. 4. Почему последнее пятистишие начинается с союза НО? 5. Выпишите примеры анафоры. 6. Приведите примеры инверсии. 7. Что символизирует образ пролетающих журавлей? 8. Каким вам представляется лирический герой? 9. Сформулируйте идею стихотворения. 10. Почему автор использует непоэтический образ гремящей телеги? 11. Почему во второй строфе, говоря о весне, поэт использует слова «ЕДВА», «ЧУТЬ»? выпишите эпитеты, метафоры, сравнения, олицетворения
«Красота природы в поэзии А.А. Фета, с 3. Найдите в тексте аллитерации и ассонансы. 4. Почему последнее пятистишие начинается с союза НО? 5. Выпишите примеры анафоры. 6. Приведите примеры инверсии. 7. Что символизирует образ пролетающих журавлей? 8. Каким вам представляется лирический герой? 9. Сформулируйте идею стихотворения. 10. Почему автор использует непоэтический образ гремящей телеги? 11. Почему во второй строфе, говоря о весне, поэт использует слова «ЕДВА», «ЧУТЬ»? выпишите эпитеты, метафоры, сравнения, олицетворения
Объяснение:
«Алтын адам» — 1970-ші жылдарының басында Есік қорғанында — сақтар тайпасының жас көсемінің зираты табылды.[1] Дәлірек айтқанда: Алматы облысы Есік қаласының солтүстігіндегі Есік өзенінің сол жақ жағалауындағы темір дәуірінен сақталған сақ обасынан табылған алтын киімді сақ жауынгерінің мүрдесі. 1969-1970 жылдары археолог К.А. Ақышев тапқан.
Алтын адам киімі 4 мыңға жуық алтын әшекейлермен безендірілген. Әшекейлер барыс, бұлан, таутеке, арқар, ат, түрлі құс бейнелерін беретін “хайуанат нақышында ” жасалған. Бас сүйектің сол жағынан жаһұт тастармен әшекейленген алтын сырға табылды. Бас киімі кейінгі қазақ киімі үлгілеріне ұқсас, биік, шошақ төбелі, ұзындығы 70 см шамасында. Мойнында дөңгелек жүзік сияқты алтын алқа, іш көйлегі, көкірегінің тұсы, жеңі алтын тоғалармен өрнектелген, саусағында екі алтын жүзік, камзолы құрастырылмалы ауыр белбеумен буылған. Белбеуге аңға ұқсас бейнелер, 16 тоға жапсырылған, оң жағында қызыл қынапты ұзын семсер, сол жағында алтын пластиналар жапсырылған қынға салынған темір қанжар — ақинақ, шалбар балағы да алтын тоғалармен әшекейленген.
Қорған қазбалары Қазақстанды 5 ғ. ЗБ мекен еткен ежелгі тайпалардың мәдениеті, өнері, діні жайлы құнды деректер берді.
Киім үлгісі, жерлеу рәсімі, Алтын адамның Жетісу жерін мекендеген сақтардың көрнекті елбасының ұлы немесе жас көсем, әскербасы екенін айқын көрсетеді.[2] Көне дәуірдегі материалдық мәдениет, өнер, мифология, т.б. салалардан мол дерек беретін Алтын адам сол кездегі сақтарда мемлекеттік өркениет ертеден қалыптасқанын дәлелдейді. Алтын адам – Қазақстанның азаттық символына айналды. Оның тұлғасы Алматының бас алаңына орнатылды, төбе бөркіндегі қанатты тұлпарлар бейнесі елтаңбамызға енді.
Объяснение:
Егер ұқпай жатсан жаз.
