Перевод:
Наурыз - көптен күткен көктем мерекесі, жаңа жылдың басталуын білдіреді. Бұл - қазақ халқы үшін үлкен күн.
Наурыз мерекесі 22 наурызда түседі. Бұрынғы уақытта, Жаңа жыл күні, қазақтар ұлыс күндерін - бүкіл тайпаны біріктіретін күн деп атаған. Әрине, бұл күні дәстүр бүкіл отбасы мүшелерін мерекелік дастархан басында жинап, ең жақсы киімдер киіп, бір-біріне сыйлықтар сыйлады, жақсылық пен өркендеу тіледі. Жаңа жыл басталған күні барлық реніштерді ұмытып, жанжалдасқандармен татуласу әдетке айналған. Наурыз мейрамындағы дастарханның басты тағамы әрдайым тері болды. Тағам өмірдің басталуын білдіретін жеті ингредиенттерден тұрады.
Мерекелік сергіту аспанды, даналықты, денсаулық пен байлықты қорғауды білдіреді. Бұл мереке белгілі бір тазалық әкеледі, көктемгі адамдар өздерін рухани және рухани жағынан сергіткісі келеді Наурыз мейрамына қазақтар алдын-ала дайындалады, қарыздардан, қажет емес нәрселерден арылып, үйлерін ретке келтіреді. Бірақ басты дәстүр, әрине, туыстарымен, көршілерімен және жай таныстармен татуласу. Қонақ үйлер бар жеті үйге барып, жеті қонақты қарсы алу әдетке айналған.
Бақытымызға орай, адамдар Наурызды көңілді және арандатушылықпен қарсы алады. Туда коктейлі, яғни көктем келді, оны әр үйден естиді, сондықтан бұл мерекеде қазақтар бір-бірімен амандасады. Менің Наурызым, жақсылық пен өркендеу фестивалінде адамдар ән айтады, ұлттық спорт түрлері - тозы-құмалақ, қазақша күрес, жарыстар мен ойындар ұйымдастырады.
Туған жердің салт-дәстүрі мен мәдениетін құрметтейтін Наурыз мейрамы бірге жиналып, бір-бірін түсінуге және кешіруге үйретеді. Шындығында, мен, жыл сайын көптеген адамдар сияқты, жаңа жылдың басталуын және керемет Наурыз мерекесін күтемін.
Наурыз - көптен күткен көктем мерекесі, жаңа жылдың басталуын білдіреді. Бұл - қазақ халқы үшін үлкен күн.
Наурыз мерекесі 22 наурызда түседі. Бұрынғы уақытта, Жаңа жыл күні, қазақтар ұлыс күндерін - бүкіл тайпаны біріктіретін күн деп атаған. Әрине, бұл күні дәстүр бүкіл отбасы мүшелерін мерекелік дастархан басында жинап, ең жақсы киімдер киіп, бір-біріне сыйлықтар сыйлады, жақсылық пен өркендеу тіледі. Жаңа жыл басталған күні барлық реніштерді ұмытып, жанжалдасқандармен татуласу әдетке айналған. Наурыз мейрамындағы дастарханның басты тағамы әрдайым тері болды. Тағам өмірдің басталуын білдіретін жеті ингредиенттерден тұрады.
Мерекелік сергіту аспанды, даналықты, денсаулық пен байлықты қорғауды білдіреді. Бұл мереке белгілі бір тазалық әкеледі, көктемгі адамдар өздерін рухани және рухани жағынан сергіткісі келеді Наурыз мейрамына қазақтар алдын-ала дайындалады, қарыздардан, қажет емес нәрселерден арылып, үйлерін ретке келтіреді. Бірақ басты дәстүр, әрине, туыстарымен, көршілерімен және жай таныстармен татуласу. Қонақ үйлер бар жеті үйге барып, жеті қонақты қарсы алу әдетке айналған.
Бақытымызға орай, адамдар Наурызды көңілді және арандатушылықпен қарсы алады. Туда коктейлі, яғни көктем келді, оны әр үйден естиді, сондықтан бұл мерекеде қазақтар бір-бірімен амандасады. Менің Наурызым, жақсылық пен өркендеу фестивалінде адамдар ән айтады, ұлттық спорт түрлері - тозы-құмалақ, қазақша күрес, жарыстар мен ойындар ұйымдастырады.
Туған жердің салт-дәстүрі мен мәдениетін құрметтейтін Наурыз мейрамы бірге жиналып, бір-бірін түсінуге және кешіруге үйретеді. Шындығында, мен, жыл сайын көптеген адамдар сияқты, жаңа жылдың басталуын және керемет Наурыз мерекесін күтемін.
Родился 28 января 1872 года.
Когда Ахмету было тринадцать лет, к ним в аул приехали полицейские во главе с полковником Яковлевым и устроили погром, отец Ахмета Байтурсын Шошак-улы и три брата Ахмета не стерпели издевательств и избили полковника[источник не указан 91 день]. За это были высланы на 15 лет в Сибирь.
Ахмет Байтурсынов обучался грамоте у аульных мулл. Родственники отдали его в Тургайское двухклассное русско-казахское училище. Окончив его Ахмет Байтурсынов отправляется в Оренбург для продолжения образования и поступает в четырёхлетнюю учительскую школу, основанную просветителем Ибраем Алтынсариным. В Оренбурге он испытывал большие финансовые трудности, но всё же окончил школу в 1895 году.
В 1895—1909 годах преподавал в аульных волостных училищах Актюбинска, Кустанайского и Каркаралинского уездов.
Во время работы в Кустанайском уезде Ахмет Байтурсынов жил в доме у лесника, где полюбил его дочь Александру Ивановну. Они поженились. Брак их был совершен по-мусульмански в Кустанае, и она изменила своё имя и фамилию, стала именоваться Бадрисафой Мухаметсадыковной Байтурсыновой. Они жили в Кустанае, где он работал в русско-казахской школе учителем. На следующий год переехали в Омск, затем в Каркаралинск, где пробыли до 1909 года. Но детей у них не было.
В 1905 году активно включается в политическую деятельность. Один из авторов «Каркаралинской петиции», в которой декларировались требования прекратить экспроприацию земли у казахов, приостановить поток переселенцев, учредить народные земства. В 1907 году он был впервые заключён в тюрьму за критику царской администрации, а в 1909 году Байтурсынов был вторично заключён на 8 месяцев без суда в семипалатинскую тюрьму.
В 1913 году Байтурсынов вместе с бывшим депутатом Первой Государственной думы Алиханом Букейхановым и поэтом и писателем Миржакипом Дулатовым открывает в Оренбурге газету «Казах».
Отрывок из газеты «Казах»[источник не указан 91 день]: