В рассказе И.С. Тургенева «Бежин луг» мне больше всего понравилась история башковитого и неказисто Павла, который так приглянулся своим умом и силой рассказчику.
Павлуша поведал, что у них в Шаламове приключилось в «предвиденье небесное». В пору солнечного затмения селяне издали приняли бочара, несшего на голове новый жбан, за легендарного Тришку – лукавого человека, который будет соблазнять люд христианский, а ни взять его, ни сделать ничего ему будет нельзя. Народу и любопытно было увидеть пришествие, и боязно. А как углядели человека с большой головой, так и бросились кто-куда.
Из сносок я узнала, что под Тришкой, ожидаемым в предвидение, подразумевалось библейское сказание о приходе Антихриста. Так, очевидно, сельские попы истолковывали «конец света», описывая лукавого страшным и ушлым человеком на лесть, обман, подлость, и неуловимого, как сам дьявол.
Мальчишки смеялись над рассказом Павла, больше потешаясь над нелепым поведением селян, которые прятались в овсе, застревали в подворотне, хоронились в канаве, вместо того, чтобы молиться о души.
Объяснение:
Старый Гриб" Произведение написано от имени главного героя. Пришвин очень хорошо понимает природу, она ему близка. У разных людей разное отношение к природе. Некоторые приходят в лес, только чтобы забрать: разжечь костер, собрать грибы и ягоды. Другие приходят в лес ответственно, думая о других: убирают за собой мусор, не рвут цветы. Рассказ «Старый гриб» не только приоткрывает нам тайну природы, но и заставляет задуматься над этой проблемой. Автор побуждает нас быть защитниками, будущими разумными хозяевами родной природы.
ответ:
«божественна комедія» данте — відображення уявлень письменника про світ. він зрів картини божого суду, він побував в чистилищі і, дізнайвшись дорогу до раю, досяг його, щоб мовити правду, повернувшись сюди». так сказав про «божественну комедію» великого данте інший великий митець епохи відродження, живописець, архітектор, скульптор, поет і інженер мікеланджело буонарроті. поема задумана як «видіння», оповідання-подорож по загробному світу: пекло — чистилище — рай. і справа тут зовсім не в релігійних уявленнях віруючого католика данте про будову всесвіту, про те, що земля — нерухомий центр світу, а всередині неї міститься пекло. в поемі відображені уявлення поета про світ, його світогляд, політичні погляди, симпатії і моральні принципи. особливо показова в цьому відношенні перша частина поеми — «пекло».
пекло — це підземна воронка, розділена на дев’ять кіл відплат і покарань, де грішників чекає покарання залежно від тяжкості їх гріхів. перше коло пекла — лімб. тут мешкають душі людей, які не вчинили гріха, але померли нехрещеними. прихід в лімб чимось нагадує прихід у світ мрії. герої античності беруть данте в своє коло, і він пишається цією честю.
у другому колі пекла нудяться душі тих, «кого земна плоть кликала», хто несе кару за гріховну любов. ми бачимо тут ассірійську царицю-розпусницю семіраміду, «грішну блудницю» клеопатру, олену прекрасну. їхні душі погублені через жагу насолод. у вічному вихорі паморочиться пара — паоло і франческа. але поет не засуджує франческу, що змінила нелюбу чоловікові. навпаки, він виправдовує її і співчуває закоханим.
данте стверджує і право людини на пізнання навколишнього світу, поважаючи допитливість і мужність улісса (одіссея), що насмілився, всупереч богам, заглянути за межі дозволеного. він закликає віддати земні почуття «осягнення новизни», щоб «побачити світ безлюдний». покарання, що терплять в пеклі різного роду грішники, нам уявлення про погляди данте, його розуміння добра і зла. поет ненавидить всякий обман: в страшних ровах-пазухах восьмого кола пекла мучаться душі фальшивомонетників, помилкових віщунів, підлабузників. борючись за чистоту церкви, він поміщає в спеціальний рів брудних користолюбців з вищих церковних чинів і навіть самого папу — за продаж церковних чинів і індульгенцій, за обман людських душ. на найбільшу кару приречені зрадники. вони перебувають в крижаному болоті. троє з них — іуда, який зрадив христа, і вбивці юлія цезаря брут та касій — знаходяться в пащі самого люцифера як зрадники своїх благодійників.
чистилище — це пагорб чесноти з семи ступенів, де на кожному щаблі змиваються з чола відбитки гріха. провідником данте по аду і чистилищу є римський поет вергілій (в поемі — земний розум), по раю — беатріче — ідеальна жінка, любов данте, муза його сонетів. вона символізує божественний розум і сприймається як втілення абстрактної любові, «що рухає сонце і світила». у своїй поемі данте вершить суд над темними силами середньовіччя, викриває пороки, звеличує любов, прославляє діяння людини.