1. Маленькая разбойница поступила благородно, отпустив Герду и одного оленя на волю. Жаль, конечно, других животных, которые, по всей видимости, всё ещё остались в "домашнем зоопарке" разбойницы.
2. На этот вопрос каждый может ответить индивидуально. Мне кажется, что от разбойницы можно было ожидать многое, но то, что она отпустила Герду – может показаться немного удивительным. Хотя, если учитывать то, что эта сказка классическая – хороший конец было бы легко предугадать.
3. Не знаю, что в тот момент чувствовала разбойница, но не думаю, что её поступок дался ей легко. Разбойнице тоже можно сочувствовать. Не зря же у неё сформировался такой дерзкий характер. Она всю жизнь жила в окружении беспощадных разбойников. Возможно, её в этом обществе недолюбливают. С одной стороны, маленькой разбойнице, возможно, некуда деваться и она вынуждена выполнять свою "роль" и, как и все другие разбойники, похищать зверей и людей. Надеюсь, что ей не досталось дома за то, что она отпустила Герду.
4. Здравствуй, маленькая разбойница. Как твои дела? Надеюсь, что у тебя всё хорошо. Ты – разбойница. Но не смотря на это, я понял(а), что у тебя тоже есть сердце и ты на благородные дела. Отпустив Герду и оленя на волю ты совершила прекрасный поступок. Я, и все читатели, хотим поблагодарить тебя за это. Ты тоже сделала свой вклад во Кая. Снежная королева повержена, в какой-то степени, благодаря тебе. Ты молодец. Я знаю, что тебе может нравиться быть разбойницей. Это твой выбор. Но я знаю ещё кое-что: Все мы – люди. У каждого из нас есть свои радости и печали. Наверняка, тебе тоже нелегко.
Маленькая разбойница, прости, что мы так недооценивали тебя. Сделай свой выбор в жизни, выбери свой путь. Возможно, ты пойдёшь по доброй тропе. А возможно, останешься разбойницей. Но в любом случае знай: В тебе есть совесть и сочувствие. И твоё сердце не достаточно холодное, чтобы совершать только зло. В нём есть место и для добра. Удачи тебе, маленькая разбойница.
Объяснение:
Говорят, маленькая разбойница не получала любви и ласки от матери, её недолюбливали в обществе разбойников. Это одна из причин, почему разбойница так холодна ко всем и не хочет признавать то, что в ней есть помимо зла. На самом деле, мне жаль её.
Чем отличается человек от животных? Тем, что мы умеем разговаривать. Да, животные тоже общаются, но у них нет, как говорит наука, «членораздельной речи». Так почему же мы не ценим то богатство, которое отличает нас от животных? Почему мы часто забываем, какой язык для нас родной? Почему загрязняем его всякими ненужными и некрасивыми словами?
Родной слово – это гордость каждой нации. Это наше наследие. Сегодня в большинстве стран официальными языками признаны какие-то 2 языка. Это делается из-за того, раньше люди постоянно переезжали с места на место. И в одном государстве случается так, что живут люди разных национальностей.
Государство, проведя определенные исследования, выбирает, какой из языков наиболее используется населением страны, и определяет его национальным. Но каждый знает, что его родной язык – это тот, на котором говорили его предки. Часто можно встретить, например семью в Америке, которая давно уже уехала из России, но бабушка еще жива и своих внуков она учит родному русскому языку.
Пусть она, может, никогда им не понадобится. Но знать свои корни они должны. Для многих родным языком считается тот, на котором они общаются каждый день. И это тоже возможно правильно. Но, как бы там, ни было, нельзя встретить человека, который, уехав в другую страну, или начав общаться на другом языке, не знает хотя бы одного слова на своем родном. И он этим гордится, пытается каждому знакомому показать, что мол, вот мой родной язык, я его не забыл, даже живя вдали от Родины.
Родной язык – это тот, на котором с тобой разговаривает мама. Это тот, который лучше всего понимаешь, даже зная перевод только одного слова из всего предложения. Знание родного языка как бы заложено в подсознании каждого, кто хотя бы раз его слышал. Родной язык всегда почему-то учится намного проще, чем чужой. Если вы живете в своей родной стране и говорите на родном языке, нужно стараться не осквернять его грязными словами. Дети должны слышать правильную речь и правильное произношение родных слов, чтобы суметь в будущем передать нашим потомкам истинный родной язык. Если не получается сказать правильно, лучше лишний раз заглянуть в словарь или просто промолчать, чтобы буквы не краснели.
Все, чего касается слово «родной» — это что-то бесценное. Родными мы называем родителей. Родных мы боимся обидеть. Так давайте и к языку и слову относится так, как мы относимся к родным нам людям. Пусть он будет чист и звучит, как песня, из наших уст.
конкретный анализ сочинений щедрина убедил нас и том, что гротеск, не являясь «непременной» чертой поэтики писателя, вместе с тем занимает в его сатире весьма важное место. гротеск использовался салтыковым па протяжении всей его творческой деятельности. использовался не только как прием, элемент стиля, по и как принцип типизации, определивший структуру целого ряда произведений сатирика, в том число таких , как « одного города» и «сказки».
гротеск щедрина был гротеском реалистическим. он выступал в творчестве писателя как эффективнейшее средство познания действительности, обнаружения ее внутренних закономерностей. он явился емкой, лаконичной формой сатирической типизации, тяготеющей к концентрированному художественному обобщению. он занял вместе с тем важное место в системе «эзопова языка» сатирика, став надежной формой иносказания.
показательно, что особенно интенсивное обращение щедрина к гротеску падает на те периоды. которые отличаются резким усилением политической реакции. так было в конце 60-х годов, после покушения на александра ii, когда писатель написал города глупова и первые сказки. так было в начале 80-х годов, после убийства царя, когда сатирик создал большинство произведений, составивших замечательный сказочный цикл.
разумеется, было бы нелепо делать отсюда вывод, будто наступление политической реакции «способствует» расцвету гротеска. щедрин обращался к гротеску для того, чтобы противостоять реакции, чтобы в условиях жестокого цензурного гнета высказать волновавшие его политические и социальные идеи. и сила сатирического гротеска писателя была обусловлена силой того отпора, который он давал реакции, энергией его духовного сопротивления. ни угроза политических репрессий, ни постоянные цензурные придирки и запрещения не смогли «утихомирить» писателя, заставить его отказаться от трудной, но благородной миссии сатирика, отважно бичующего самые основы существующего строя.
на все попытки реакции перейти в решительное наступление на прогрессивные круги общества щедрин отвечал не менее решительным сатирическим контрнаступлением. при этом фантастика и гротеск ему провести через цензуру такие мысли, которые при прямом, открытом своем выражении ни в коем случае не были бы допущены в печать.
так, например, гротескный город глупов, явившийся «моделью» всего самодержавного государства, был воспринят цензурой поначалу как провинциальный городишко, а градоначальники, контаминировавшие в себе черты, свойственные самовластным правителям самых различных рангов, вплоть до самих царей, были истолкованы как провинциальные администраторы. «в означенном сатирическом очерке,— писал цензор по поводу первых глав « одного города", — предается осмеянию провинциальная администрация, выставляются напоказ ее промахи, ее слабости, ее неумелость, конечно, в довольно общих формах и изображениях, так что трудно приписать ее к какой-нибудь известной местности. для непосвященного в тайны автора читателя многое остается в означенном очерке совершенно непонятным, темным и даже бессмысленным. прием сказочного описания еще менее дает основания к судебному преследованию автора за намерение оскорбить власть и ее »