В рассказе Виктора Петровича Астафьева "Фотография, на которой меня нет" отображена жизнь людей в тридцатые годы. Каждый живет, чем может. Быт жителей деревни очень прост. В школе нет ни парт, ни скамеек, ни тетрадей, ни учебников, ни карандашей.
Витя – главный герой рассказа - живёт без родителей. Огромную роль в его жизни играет самый дорогой человек – бабушка. Она отругает мальчика за простуженные ноги, поворчит немного, но потом будет всю ночь выхаживать, поить молоком, растирать, укутывать и останется до утра возле кровати любимого внука.
В рассказе есть образ цветка, который является "двойником" мальчика. Порою, он угасает, гибнет, но всё же к весне вновь возрождается, появляются бледно-зелёные побеги и торопливо тянутся вверх, чтобы однажды раскрыться прекрасным цветком.
Во фрагменте рассказа, где главного героя не отпускают фотографироваться, автор использует очень много глаголов. Таким образом, Астафьев пытается описать психологическое состояние мальчика, передать его мысли, чувства и эмоции читателю. Витя очень хочет пойти и сфотографироваться вместе со всеми. Но, в то же время, понимает, что ходить он совсем не может.
В рассказе Виктора Петровича Астафьева "Фотография, на которой меня нет" отображена жизнь людей в тридцатые годы. Каждый живет, чем может. Быт жителей деревни очень прост. В школе нет ни парт, ни скамеек, ни тетрадей, ни учебников, ни карандашей.
Витя – главный герой рассказа - живёт без родителей. Огромную роль в его жизни играет самый дорогой человек – бабушка. Она отругает мальчика за простуженные ноги, поворчит немного, но потом будет всю ночь выхаживать, поить молоком, растирать, укутывать и останется до утра возле кровати любимого внука.
В рассказе есть образ цветка, который является "двойником" мальчика. Порою, он угасает, гибнет, но всё же к весне вновь возрождается, появляются бледно-зелёные побеги и торопливо тянутся вверх, чтобы однажды раскрыться прекрасным цветком.
Во фрагменте рассказа, где главного героя не отпускают фотографироваться, автор использует очень много глаголов. Таким образом, Астафьев пытается описать психологическое состояние мальчика, передать его мысли, чувства и эмоции читателю. Витя очень хочет пойти и сфотографироваться вместе со всеми. Но, в то же время, понимает, что ходить он совсем не может.
ответ:
для писателя чрезвычайно важно показать развитие "новых людей", их отличие от общей массы. единственный герой, прошлое которого рассматривается с тщательной подробностью, — это верочка. что позволяет ей высвободиться из среды "пошлых людей"? по мнению чернышевского, — труд и образование. "мы бедны, но мы — рабочие люди, у нас здоровые руки. будем учиться — знание освободит нас, будем трудиться — труд обогатит нас". вера свободно владеет французским и языками, что дает ей неограниченные возможности для самообразования.
такие герои как кирсанов, лопухов и мерцалов входят в роман уже сложившимися людьми. характерно, что медики появляются в романе во время написания диссертации. таким образом, труд и образование сливаются воедино. кроме того, автор дает понять, что если и лопухов и кирсанов — выходцы из небогатых и незнатных семей, то за плечами у них наверняка бедность и труд, без которого невозможно образование. это раннее знакомство с трудом дает "новому человеку" преимущество перед другими людьми.
замужество веры павловны является не эпилогом, а только началом романа. и это важно. подчеркивается, что кроме семьи верочка способна создать и более широкое объединение людей. здесь появляется давняя утопическая идея коммуны — фаланстер.
труд дает "новым людям" прежде всего личную независимость, но кроме того — это еще и деятельная другим людям. всякое отступление от беззаветного служения труду автором порицается. достаточно вспомнить момент, когда верочка собирается ехать за лопуховым, бросая мастерскую. когда-то труд был необходим "новым людям" для получения образования, но теперь герои пытаются давать людям образование в процессе труда. с этим связана еще одна важная философская идея автора в изображении "новых людей" — их просветительская деятельность.
эгоизм "новых людей" тоже строится на расчете и выгоде одного человека. "каждый думает больше всего о себе", — говорит лопухов вере павловне. но это — принципиально новый моральный кодекс. суть его состоит в том, что счастье одного человека неотделимо от счастья других людей. выгода, счастье "разумного эгоиста" зависит от состояния его близких, общества в целом. лопухов освобождает верочку от принудительного брака, а когда убеждается, что она любит кирсанова, — сходит со сцены. кирсанов кате полозовой, вера организует мастерскую. для героев следовать теории разумного эгоизма — значит каждым своим поступком учитывать интересы другого человека. на первое место для героя выходит разум, человек вынужден постоянно обращаться к самоанализу, давать объективную оценку своим чувствам и положению.
как видно, "разумный эгоизм" героев чернышевского не имеет ничего общего с себялюбием, корыстью. почему же это все-таки теория "эгоизма"? латинский корень этого слова "эго" - "я" указывает на то, что в центр своей теории чернышевский ставит человека. в этом случае теория разумного эгоизма становится развитием антропологического принципа, который чернышевский поставил в основу своей философской идеи.
в одном из разговоров с верой павловной автор говорит: " чувствую радость и счастье" — значит, "мне хочется, чтобы все люди были счастливы", — по-человечески, верочка, эти обе мысли одно". таким образом, чернышевский заявляет, что создание благоприятных условий для жизни отдельной личности неотделимо от совершенствования существования всех людей. в этом сказывается несомненная революционность взглядов чернышевского.
объяснение: