Спланом к этому сочинению
,,в повествовательном рассказе “песнь об иване васильевиче” рассказывается о времени правления ивана грозного, временного отрезка связанного с опричниной и опричниками. в этом сочинении я буду сравнивать двух персонажей. это купец по фамилии калашников и опричник по фамилии кирибеевич. оба они являются людьми достойными, с правильными убеждениями и целями, однако пытаются добиться успеха в достижении этих целей они по – разному. калашников является человеком добрым, относящимся к людям с пониманием, но в тоже время строгим, не идущим на компромисс человеком, старающимся добиться своего. его заботит лишь его семья, её честь и то, что о ней подумают, он буквально готов отдать жизнь за родных и близких, что, несомненно, располагает к нему как к персонажу.
кирибеевич же антагонист калашникова, страстный опричник ивана грозного, который сделает всё ради царя, что царь использует и заставляет его заниматься грязной работой, такой как казни, убийства и т.д. кирибеевич привык получать все, что он хочет ежесекундно, чему его характер сложился как неприятным, и, можно сказать, даже отталкивающим. он по сути своей является человеком злым, эгоистичным, лицемерным, готовым на всё ради личной выгоды или же выгоды правящего царя.
оба персонажа являются полными противоположностями друг другу, их мнения расходятся практически во всех вещах, но цели, опять же, у них одинаковые. оба они желают благосостояния своей стране, и чтобы всё у всех было хорошо, но добиваются этой цели они по – разному.
несмотря на объединяющую их единую цель, они всё равно не смогли бы найти общий язык, правда, в основном из-за эгоистичности кирибеевича, и нежелания калашникова общаться с такими людьми. калашников сделает всё, чтобы обезопасить свою семью, а опричники наводили хаос на улицах городов, из-за чего калашников их ненавидел и всеми силами старался избегать.
в отношениях данных авторов возможно и раскрывается проблема вечной несогласованности действий человечества, как бы указывая на то, что, несмотря на общую схожесть людей, всеобъемлющего и всепоглощающего мира между ними не будет никогда, по причине людского высокомерия и эгоизма. высокомерие как бы заложено в людской природе, и, к сожалению, против природы не пойти, из-за чего невозможен мир между двумя людьми, жаждущими войны."
