Объяснение:
В условиях современной жизни, когда на пике всех противоречий так остро встают вопросы морали, духовности, культуры, я своей задачей вижу учащимся развить свои личные качества, расширить интеллектуальные знания, пробудить интерес к учебе, ко всему новому, доброму, прогрессивному, увести, уберечь, от жестокости, эгоизма, пассивности, безразличия, поверхностности. А для этого использую самые разнообразные формы и методы работы, что обеспечивает успешное путешествие по материкам предметов, которые я преподаю. Особенно это касается литературы.
Новые жизненные условия, в которых оказалось современное общество, ставят учителя литературы перед выбором пути изучения художественных произведений, который был бы не только органичен для этого вида искусства, но и удовлетворял бы насущные требования времени. Сегодня, когда разрушены прежние идеалы, размываются нравственные ориентиры, когда угрожающий характер приобрела деформация личности молодого человека, не различающего, где добро, а где зло, где красота, а где уродство, и живущего, по сути, в плену ложных ценностей, сегодня как никогда важно обратится к ценностному потенциалу классической литературы и с великих художников – гуманистов-мыслителей дать ценностные ориентиры новому поколению читателей, силой художественного слова очищать и облагораживать человека, формировать его сознание.
И в этом плане особое значение имеет роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание», в котором писатель определил свою авторскую позицию христианского человека и сострадания, создал свою систему отношений к добру и злу. Ради чего страдает человек в этом мире? Ради чего стоит жить? Что дозволено человеку? Что такое человек без Бога? Что выше – счастье людей или выполнение законов, предписываемых нашей совестью? Можно ли в частных случаях нарушить нравственные правила для достижения общего блага? Как бороться со злом и насилием – только идеями или идеями и тоже насилием? Разве эти вопросы не актуальны? В них боль и тоска нашего народа, и они составляют главную ось романа «Преступление и наказание».
Наверное потому , что Гоголь хотел показать разные по характеру смерти .
Смерть Андрея страшна и жестока, ведь он погибает от рук собственного отца. Это происходит тогда, когда Андрей выходит на борьбу с казаками, находясь на стороне поляков. Андрий понимает, что уйти он не сможет, что ему придется отвечать за свой поступок перед отцом. Так же он понимает, что предал свой народ и свою семью, однако он не раскаивается в содеянном и принимает свою смерть покорно.
Остап же в плену не боится смерти, он демонстрирует всем полякам гордость всего казачества.
Тарас Бульба встречает свою смерть достойно, смело и храбро. Он нисколько не жалеет о том, что произошло. Герой, совершенно не думая о надвигающейся смерти, указывает казакам дорогу им от преследования врагов.
Таким образом Остап и Тарас Бульба демонстрируют свою верность Отчизне , а Андрей наоборот .
Трёхслойный размеры стиха отличаются, ударением ,которое падает на разные слоги.
Объяснение:
Дактиль - трёхслойный размер стиха, в котором ударение падает на первый слог.
Амфибрахий - трёхслойный размер стиха, в котором ударение падает на второй слог.
Анапест - трёхслойный размер стиха , в котором ударение падает на третий слог.