Выбрать из текста и записать детали( пир, жизнь купечества,обычаи и нравы, семейные отношения, кулачный бой, казнь, религиозные обряды и обычаи, одежда)из песни про колашникова. ❗❗заранее !
Ну как их можно сравнивать) Цветаева-натура более ранимая, безумно одинокая, Ахматова-женщина, которую сложно поломать, чего стоит вспомнить её "Реквием", где лирическая героиня проходит все испытания. А ещё предысторией её поэмы является то, что во время ВОВ её сына и мужа забрали, и вот, чтобы попасть к сыну, передать передачку, она стояла несколько дней. и женщины стоявшие с ней, попросили написать поэму. Цветаева она утонченее. мало кого признавали и ей хотелось быть услышанной, но она словно "билась о скалы", ну и судьба ее , конечно, меньше потрепала
ДАНИЛА — герой сказа П. П. Бажова «Каменный цветок» (1938). В основу этого философско-поэтического произведения положены «тайные сказы» о Малахитнице, Хозяйке Медной горы и о ее колдовском каменном цветке, заимствованные из уральского фольклора. Сочетание фантастического и реального, характерное для народной сказовой традиции, подчеркивает драматизм столкновения действительности и идеала, обыденности и красоты. Данилку Недокормыша звали «блаженным» . Ни в казачках господских, ни в подпасках оказался он «не гож» , и тогда отдали его в обучение к мастеру Прокопьичу «по малахит-ному делу» . Так он «вырос за работой» и стал лучшим мастером в своем деле. Но не увлекала его работа: «Трудности много, а красоты ровно и вовсе нет» . Надумал Д. «полную силу камня самому поглядеть и людям показать» . Вспомнил он рассказ старой ведуньи Вихорихи о колдовском каменном цветке, приносящем несчастье человеку, увидевшему его, но и дарующем познание главной сути прекрасного. Бросился Д. в ноги Хозяйке Медной горы: «Покажи цветок! » Та выполнила, но «затуманился» Д. после того, как цветок увидел, «голову разломило» . Бросил он свою невесту, названого отца Прокопьича, «ахнул ба-лодкой» и сгинул: Малахитница взяла его в «горные мастера» . О дальнейшей судьбе Д. повествует автор в двух других сказах — «Горный мастер» (1939) и «Хрупкая веточка» (1940), вошедших в книгу «Малахитовая шкатулка» . Интерпретации образа Д. -мастера традиционно связаны с проблемами духовной жизни творца, вечными поисками истины и гармонии, невозможностью конечного постижения тайны прекрасного.
