1) Ростовщик – загадочный, уже довольно немолодой мужчина. О его происхождении известно очень мало, никто даже не знает откуда он родом и какое его имя. Он высокого роста, крепкий и смуглый: похож на грека или на индуса. Весь его образ овеян некой аурой, покрыт оболочкой, которая мешает добраться до его сущности. Ростовщик не имел ни жены, ни детей. Он жил только с одной служанкой в маленьком доме в Коломне, где в то время жили либо отставные генералы, либо их родственники, либо простые крестьяне. Но он не относился ни к одному из этих типов людей: во-первых, он был необычайно богат, а во-вторых он не имел родственников в Коломне.
Про ростовщика ходили легенды: все люди, которые брали у него деньги взаймы в скором времени умирали либо обезумевали. Например, один государственный служащий навлек на себя гнев самой Императрицы. Если верить слухам, то ростовщик давал деньги под немыслимые проценты, которые мог умело завуалировать буквально в двух условиях, которые с виду кажутся совершенно приемлемыми. Ростовщик хотел увековечить себя, свою душу и свои несметные богатства, попросив местного художника нарисовать его портрет.
2) Он не совершает ничего дурного; он верен искусству. Но все владельцы картины становились её жертвами. Значит купив её, художник обречен разделить их судьбу. Единственная вина Чарткова заключена лишь в том, что он не сумел устоять перед дьявольским наваждением, которое приблизилось к нему на опасное расстояние и засосало в себя, как трясина. Проснувшись утром после кошмара (из рам портрета выходит старик ростовщик, который пересчитывает свои червонцы), Чартков обнаруживает сверток с 1000 червонцами. Душа его словно раздваивается: в нём спорят истинный художник, мечтающий о трех годах спокойной и самоотверженной работы, и двадцатилетний юноша, любящий кутнуть и склонный к модной бойкости красок. Житейская страсть побеждает; художник в нём начинает умирать. Постепенно Чартков становится одним из "движущихся каменных гробов с мертвецом вместо сердца". Он превратился в ангела - падшего.
Повесть о Петре и Февронии Муромских - отражение христианского понимание брака
Князь выбирает не «царствование в жизни этой» , а Царствие Господне, и остается с супругой, уходя из города в нищете.
В этой ситуации ни муж, ни жена не колебались в выборе решения. Феврония не согласилась променять мужа на подарки, но и не сомневалась она и в том, что муж не променяет ее на власть. Князь принимал решение также руководствуясь христианскими канонами - он должен заботиться о своей жене, пройти с ней ее жизненный путь, поэтому брак для него выше власти.
Повесть является нравоучением для тех супругов, которые готовы поддаться искушению прелюбодеянием - Феврония говорит им о том, что плоть всех людей одинакова, и физическое желание не должно вести к разрыву духовных уз брака. Таким образом мы видим прямую отсылку к заповедям брака - верности супругов друг другу.
Петр и Феврония – образец нравственных и духовных ценностей, в первую очередь, семейных.
ЛИЦЕИСТ Задумавшийся юноша курчавый\ В расстегнутом лицейском сюртуке. /Г. Раевский/"У Голубой лагуны". Том 2Б.
ЛИЦЕИСТКИ Что прикажешь мне? Ждать тебя под дверью? Или мерзнуть, ища тебя по явкам, \ Черт-те где, у подружек-лицеисток? Или ты у Мишуниной пригрелся? \ Или в «Ключ» с Анкудиновым подался? \ —-—-—-—-—-—\ Но всё реже трамваи ходят; поздно. \ Можно ехать, — уже ты, верно, дома. Алексей Верницкий 1995 Твоя мама уехала, Камерий,
ЛИЦЕИСТЫ О матерь! вняли мы призванью, Кипит в груди младая кровь! Длань крепко съединилась с дланью, \ Связала их к тебе любовь. \ Мы дали клятву: все родимой, \ Все без раздела - кровь и труд. \ Готовы в бой неколебимо, \ Неколебимо - правды в суд. Антон Дельвиг 1817 ПРОЩАЛЬНАЯ ПЕСНЬ ВОСПИТАННИКОВ ЦАРСКОСЕЛЬСКОГО ЛИЦЕЯ
ЛИЦЕИСТЫ Тени милые! Вы с нами!.. \ Вы, небесными лучами\ Увенчав себе чело, \ Здесь присущи всем собором\ И поете братским хором\ Нам про Царское Село, - Лев Мей 1861 ЛИЦЕИСТАМ\(застольная песня)
ЛИЦЕИСТЫ Тени милые! Вы с нами!.. \ Вы, небесными лучами\ Увенчав себе чело, \ Здесь присущи всем собором\ И поете братским хором\ Нам про Царское Село, - Лев Мей 1861 ЛИЦЕИСТАМ\(застольная песня) ЛИЦЕИСТЫ В час наслажденья, \ В час огорченья - \ Друга зови! \ Дружбы огнь чистый\ Для лицеиста\ Лучше любви. Лев Мей 1840-1841 ПЕСНЯ ЛИЦЕИСТА
лицеистыИ, подобно лицеистам, \Собираться у огня\В октябре багрянолистном\Девятнадцатого дня, \Девятнадцатого дня. \Но судьба свое возмет, \По емщицки лихо свистнет, \Все по своему расчислит -\Не узнаешь наперед. Юлий Ким
ЛИЦЕЙ Весною каждый заново листвует, \ а осенью стихами опадет\ под ноги мальчику\ и замедляет бег\ лицейский мальчик\ кровный мой\ мой дерзкий\ необделенный царскосельским детством\ как ты\ как я\ как наш свирепый век. Виктор Ширали "У Голубой лагуны". Том 4Б ПАМЯТИ ЛЕОНИДА АРОНЗОНА
ЛИЦЕЙ С тех пор как мы лицейски стали, \ Одиннадцать уж лет Но октября не миновали\ Мы 19-то число. Алексей Илличевский НА 19 ОКТЯБРЯ 1822 ГОДА
Объяснение:
1) Ростовщик – загадочный, уже довольно немолодой мужчина. О его происхождении известно очень мало, никто даже не знает откуда он родом и какое его имя. Он высокого роста, крепкий и смуглый: похож на грека или на индуса. Весь его образ овеян некой аурой, покрыт оболочкой, которая мешает добраться до его сущности. Ростовщик не имел ни жены, ни детей. Он жил только с одной служанкой в маленьком доме в Коломне, где в то время жили либо отставные генералы, либо их родственники, либо простые крестьяне. Но он не относился ни к одному из этих типов людей: во-первых, он был необычайно богат, а во-вторых он не имел родственников в Коломне.
Про ростовщика ходили легенды: все люди, которые брали у него деньги взаймы в скором времени умирали либо обезумевали. Например, один государственный служащий навлек на себя гнев самой Императрицы. Если верить слухам, то ростовщик давал деньги под немыслимые проценты, которые мог умело завуалировать буквально в двух условиях, которые с виду кажутся совершенно приемлемыми. Ростовщик хотел увековечить себя, свою душу и свои несметные богатства, попросив местного художника нарисовать его портрет.
2) Он не совершает ничего дурного; он верен искусству. Но все владельцы картины становились её жертвами. Значит купив её, художник обречен разделить их судьбу. Единственная вина Чарткова заключена лишь в том, что он не сумел устоять перед дьявольским наваждением, которое приблизилось к нему на опасное расстояние и засосало в себя, как трясина. Проснувшись утром после кошмара (из рам портрета выходит старик ростовщик, который пересчитывает свои червонцы), Чартков обнаруживает сверток с 1000 червонцами. Душа его словно раздваивается: в нём спорят истинный художник, мечтающий о трех годах спокойной и самоотверженной работы, и двадцатилетний юноша, любящий кутнуть и склонный к модной бойкости красок. Житейская страсть побеждает; художник в нём начинает умирать. Постепенно Чартков становится одним из "движущихся каменных гробов с мертвецом вместо сердца". Он превратился в ангела - падшего.