Недавно я прочитала прекрасное произведение Платонова под названием «Неизвестный цветок». В нем рассказывается о том, как дети из лагеря цветку на пустыре, удобрив его почву. Благодаря такому поступку весь пустырь зацвел и заиграл новыми красками. Девочка Даша поражает своей искренностью и добротой, а ребята – желанием ближним.
Сказка-быль Платонова учит нас бережно относиться к природе, видеть прекрасное в том, что нас окружает, воспитывает внимательность, чуткость. Цветок постоянно боролся за жизнь, ни на кого не надеялся. Но пришла. Так может быть и в жизни. Важно помнить, что нас окружают добрые люди, к которым можно обратиться за
В произведении реалистически показаны две Руси: Русь чиновно-помещичъя и Русь народная. Помещики и чиновники забыли свой гражданский долг перед обществом, свои обязанности перед народом - и в этом, как считает Н. В. Гоголь, - основное зло социально-политической системы России. В системе образов поэмы крестьяне не занимают столь уж большого места по сравнению с образами помещиков и чиновников. Сатира Гоголя была направлена именно против этих общественных групп, однако тема народа, тема крепостного крестьянства органически входит в произведение. Автор размышляет о трагической судьбе народа, также подвергая его сатирическому обличению. Гоголь смеется над примитивностью, неразвитостью, духовным убожеством русских мужиков, но смеется сквозь слезы. Причину трагической судьбы народа автор видит в многовековом рабстве и произволе со стороны господствующих сословий. К числу таких образов можно отнести образ кучера Селифана, пьяного, разговаривающего с лошадью, лакея Петрушки, имеющего из-за крайне редкого посещения бани “особенный запах”, занятого своим беспорядочным чтением, вернее процессом чтения, при котором из букв складываются слова. Кроме людей Чичикова, в поэме с мастерством начертаны образы мужиков, рассуждающих, доедет ли колесо барской брички до Москвы или до Казани. Таковы дядя Миняй и дядя Митяй, бестолково Чичикову разъехаться со встречным экипажем, “черноногая” девчонка Пелагея, провожающая Чичикова от имения Коробочки до большой дороги, не умеющая отличить, где право, где лево. Однако отношение автора к народу в поэме двояко. Здесь мы видим также раздумья автора о живой душе русского народа. Писатель верит в его жизненную силу, в его прекрасное будущее. Этот идейный мотив получил выражение в лирических отступлениях, которыми наполнено произведение. Одно из них появляется в конце пятой главы по поводу прозвища, данного крестьянами Плюшкину. Восхищаясь меткостью русского слова, в котором выразился “сам самородок, живой и бойкий русский ум”, Гоголь высказывает общее мнение: “...всякий народ, носящий в себе залог сил.. . своеобразно отличается каждый своим собственным словом, которым, выражая какой ни есть предмет, отражает в выраженье его часть собственного своего характера”. Русский народ относится к числу именно таких: он полон “творящих души”. В шестой главе перед читателем проносится галерея умерших крестьян Собакевича. Это и плотник-богатырь Степан Пробка, и кирпичник-умелец Милушкин, и чудо-сапожник Максим Телятников, и искусный каретник Михеев, и торговый человек Еремей Сорокоплехин, и сотни тысяч других работников, что пахали, строили, кормили, одевали всю Русь. Важное значение в этой связи приобретают вложенные в уста Чичикова размышления автора о судьбах крепостных в седьмой главе. Все они “тянут лямку под одну бесконечную, как Русь, песню”. Особой поэтической силы и выразительности достигает в поэме образ Абакума Фырова, бежавшего от своего хозяина и “взлюбившего вольную жизнь”. Этот образ глубоко символичен: в нем ярко отражается могучая, широкая, свободолюбивая душа русского народа. Важное место в поэме занимают страницы, где ведется разговор о бунте крестьян. В произведении он встречается трижды: когда городские чиновники советуют Чичикову взять конвой для сопровождения купленных крестьян в Херсонскую губернию, мужики ночью убивают “земскую полицию” в лице заседателя Дробяжкина; капитан Копейкин становится предводителем шайки разбойников.
Косту можно считать незаурядной личностью. Конечно, в классе к нему относились пренебрежительно, ведь он ходил вечно сонный, заторможенный. Никто даже не пытался узнать, почему он такой. Только учительница заинтересовалась странным поведением своего ученика. И именно она узнала, что он выгуливает собак, у которых по разным причинам этого не могут сделать его хозяева: кто-то прикован к постели, кто-то инвалид, а кто-то просто безжалостно оставил свою собаку на балконе. И только человек, искренне любящий животных, может так много времени тратить на чужих собак, да и к тому же отдавать им свою еду. И учительница открыла глаза ученикам в классе, почему Коста так часто на уроках спит. Она смогла показать, что Коста очень замечательный мальчик, отзывчивый, добрый, неравнодушный. Словом, личность.
Недавно я прочитала прекрасное произведение Платонова под названием «Неизвестный цветок». В нем рассказывается о том, как дети из лагеря цветку на пустыре, удобрив его почву. Благодаря такому поступку весь пустырь зацвел и заиграл новыми красками. Девочка Даша поражает своей искренностью и добротой, а ребята – желанием ближним.
Сказка-быль Платонова учит нас бережно относиться к природе, видеть прекрасное в том, что нас окружает, воспитывает внимательность, чуткость. Цветок постоянно боролся за жизнь, ни на кого не надеялся. Но пришла. Так может быть и в жизни. Важно помнить, что нас окружают добрые люди, к которым можно обратиться за
Объяснение: