- Расскажи, что мы узнали о девочке в начале сказки. - Она не послушалась родителей и ушла гулять.
- Расскажи, какая беда произошла с ней. - Налетели гуси-лебеди и унесли ее братика с собой.
- Объясни, почему она отказалась выполнять печки, речки, яблоньки. - Она очень торопилась и была невежлива.
- Расскажи, с какими героями сказки встретилась девочка. - Она встретилась с речкой, печкой и яблонькой.
- Расскажи, кто пришёл ей на Когда она отнеслась ко всем уважительно, ей речка, печка и яблонька.
- Объясни смысл пословицы "Не дорого начало, а дорог конец". Можно ли эту пословицу соотнести с поступками девочки в сказке? - Девочка сначала была непослушной, невежливой, а потом стала очень внимательной и отнеслась к героям сказки уважительно, поэтому они ей так что конец у сказки получился хорошим.
Дополнительный вопрос:
Как вы думаете, что изменится в поведении этой девочки?
Митрофан груб и жесток. Он ни во что не ставит своего отца, издевается над учителями и крепостными. Пользуется тем, что мать в нем души не чает, и вертит ею, как хочет.
Митрофан остановился в своем развитии. О нем Софья говорит: «Он хотя и 16-ти лет, а достиг уже до последней степени своего совершенства и дале не пойдет».
В Митрофане сочетаются черты тирана и раба. Когда план Простаковой женить сына на богатой воспитаннице, Софье, не удается, недоросль ведет себя как раб. Он униженно просит прощения и покорно принимает от Стародума «свой приговор» - идти служить («По мне, куды велят»). Рабское воспитание привито герою, с одной стороны, крепостной нянькой Еремеевной, а, с другой стороны, всем миром Простаковых-Скотининых, у которых извращены понятия о чести.
Через образ Митрофана Фонвизин показывает деградацию русского дворянства: из поколения в поколение невежество увеличивается, а грубость чувств доходит до животных инстинктов. Недаром Скотинин называет Митрофана «чушка проклятая». Причина такой деградации – в неправильном, уродующем воспитании.
Образ Митрофанушки и само понятие «недоросль» стало нарицательным. Сейчас так говорят о невежественных и глупых людях.