Осень приходит к нам с яркими цветами, спелыми плодами, разноцветной листвой, запахами влажной земли и лесных грибов.
Ранняя осень, дни голубые и прозрачные. С утра выходишь под зонтом и в капюшоне, а прямо у самого крыльца – большая лужа. На тропинки, газоны, тротуары и скамейки в парке падают и с тихим шорохом ложатся разноцветные листья с кленов, вишен, акаций и тополей. Часто срывается бешеный ветер и несет мертвые листья в веселой пляске.
Осень – время раздумий, размышлений под теплым пледом, чтения хороших стихов. Например, Пушкина, который так любил осень, что восторженно восклицал: «И с каждой осенью я расцветаю вновь».
В сказке А.Н. Островского “Снегурочка” отобразились богатые материалы народного фольклора, его обряды и традиции, знания о которых драматург почерпнул как из всевозможных книг, так и с непосредственной жизни. Основными празднованиями, описанными в анализируемой драме, являются гулянья на Масленицу, Купала, Семику и Ярила, которые представляют собой календарные обряды древних славян. Основной целью, которой задавался А.Н. Островский при использовании народной поэзии, был не этнографический, а его художественно-литературный замысел.
В основе сюжета пьесы драматург использовал русскую народную сказку из сборника Александра Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу». Именно поэтому в пьесе действуют славянские высшие и низшие божества: Ярило, Мороз, Весна, Леший. Особенность и в том, что пьеса «Снегурочка», в отличие от всех предыдущих, написана в стихах, но без рифмы. Однако единый ритм произведения позволил положить его на музыку. Вся пьеса – своеобразная поэтическая стилизация под русский фольклор, которым Островский тогда был увлечен