Дон Кихот, рыцарь Печального образа. встал с оружием в руке против несправедливости, мельниц-великанов, и скучной обыденности мира.
Он сохранил наивную веру в добро, любовь, честь, совесть и, конечно же, в чудо. И нет на этом свете ничего, что могло бы воспрепятствовать движению по его рыцарскому пути.
Рыцарь Печального образа, решился встать на этот невыносимо страшный путь, а свое показное слабоумие – тот же рыцарский доспех, которым он укрывает не тело, но душу. И прекрасно все понимая, он, тем не менее шел сквозь насмешки и тернии.
Для Дон Кихота не важен был исход пути, важность он видел только лишь в самом движении.
Он не побоялся встать на путь рыцаря, защитника слабых и обездоленных, смелого воина и верного друга.
Какие бы подвиги он не совершил: боролся с мельницами-великанами или по собственной воле избрал путь отверженного слабоумца,
бежал ли от серости мира или шел за звездой, искал подвигов или дарили людям возможность измениться…
Рыцарь печального образа, взаправду, перевернул мир, заставил его встать с ног на голову. А какое оружие он применил – копье ли, смех или веру – уже совершенно не важно.
. И, значит, когда-нибудь найдутся еще смельчаки, которые пройдут тем же путем и уйдут еще дальше. А это, в свою очередь, дает нам, обыкновенным обывателям, надежду на то, что и наша жизнь не была бессмысленной и напрасной.
Нто́н па́влович че́хов (17 [29] января 1860, таганрог, екатеринославская губерния (теперь ростовская область) — 2 [15] июля 1904, баденвайлер[2]) — писатель, общепризнанный классик мировой . по профессии врач. почётный академик императорской академии наук по разряду изящной словесности (1900—1902). один из самых известных драматургов мира. его произведения переведены более чем на 100 языков. его пьесы, в особенности «чайка», «три сестры» и «вишнёвый сад», на протяжении более 100 лет ставятся во многих театрах ми
Змышления у парадного подъезда» (1858). основная тема стихотворения — тема народной судьбы. лирическое произведение построено на антитезе: владелец роскошных палат, знатный вельможа, считающий «жизнью завидною» «волокитство, обжорство, игру», противопоставлен крепостному крестьянину. лирический сюжет стихотворения предельно прост: «деревенские люди» издалека пришли в лаптях к знатному вельможе на свое разорение, но их прогнал швейцар, так как барин «не любит оборванной черни». драматизм изображенной картины основан на контрасте между бесправным, нищим положением народа и паразитической, роскошной жизнью богачей. почти буквально дан взгляд вельможи на народное счастье, полное пренебрежение к заступникам народа: … щелкоперов забавою ты народное счастье зовешь; без него проживешь ты со славою и со славой умрешь!
Объяснение:
Дон Кихот, рыцарь Печального образа. встал с оружием в руке против несправедливости, мельниц-великанов, и скучной обыденности мира.
Он сохранил наивную веру в добро, любовь, честь, совесть и, конечно же, в чудо. И нет на этом свете ничего, что могло бы воспрепятствовать движению по его рыцарскому пути.
Рыцарь Печального образа, решился встать на этот невыносимо страшный путь, а свое показное слабоумие – тот же рыцарский доспех, которым он укрывает не тело, но душу. И прекрасно все понимая, он, тем не менее шел сквозь насмешки и тернии.
Для Дон Кихота не важен был исход пути, важность он видел только лишь в самом движении.
Он не побоялся встать на путь рыцаря, защитника слабых и обездоленных, смелого воина и верного друга.
Какие бы подвиги он не совершил: боролся с мельницами-великанами или по собственной воле избрал путь отверженного слабоумца,
бежал ли от серости мира или шел за звездой, искал подвигов или дарили людям возможность измениться…
Рыцарь печального образа, взаправду, перевернул мир, заставил его встать с ног на голову. А какое оружие он применил – копье ли, смех или веру – уже совершенно не важно.
. И, значит, когда-нибудь найдутся еще смельчаки, которые пройдут тем же путем и уйдут еще дальше. А это, в свою очередь, дает нам, обыкновенным обывателям, надежду на то, что и наша жизнь не была бессмысленной и напрасной.