Купили Ирочке попугая и стала она его дрессировать, учила его говорить, чтобы потом можно было похвастать перед ребятами в школе своимиталантами.
В это время бабушка просила Ирочку ей сходить за чаем или выполнить еще какую-нибудь работу по дому. Однако Ирочка была всецелозанята своим попугаем и потому на все отвечала либо "мне некогда", либо просто "отстань".
Но вот Ирочка решила отнести попугая в школу и похвастать перед ребятами. Приносит она клетку с попугаем и все просят показать, как попугайразговаривает. Ирочка обращается к попугаю, а тот отвечает ей теми же словами, которая Ирочка использовала в разговорах с бабушкой.
Ребята сперва ничего не поняли, потом догадались и весело рассмеялись. Попугай сказал про Ирочку то, чего они не знали.
О взглядах древних славян на сотворение и структуру окружающего мира мало что известно вследствие практического отсутствия письменных источников. Поэтому получить какое-то представление об этой части мировоззрения древних славян можно лишь по косвенным источникам — по данным археологии, этнографии, косвенным сведениям письменных источников. Некоторые сведения о представлениях древних славян о Вселенной даёт так называемый «Збручский идол». Данное четырёхгранное каменное изваяние ориентировано по сторонам света. Каждая его сторона разделена на три уровня — судя по всему, небесный, земной и подземный. На небесном уровне изображены божества, на земном — люди (двое мужчин и две женщины, как и божества), а в подземном — предположительно некое хтоническое существо, держащее на себе землю.
Отрывочные сведения о мироощущении древних славян можно получить из древнерусской литературы. В частности, в «Поучении Владимира Мономаха» упоминается Ирий — далёкая южная страна, в которую улетают на зиму птицы. При этнографических материалов мы можем узнать, что Ирий в народной памяти отождествился позже с Раем и олицетворял собой «страну блаженных», тот свет.
Кое-что о представлениях славян может рассказать древнерусская летописная клятва:
А если выше сказанного не выполним… то пусть будем желты, как это золото.
Оригинальный текст (древнерусск.) Аще ли тѣхъ самѣхъ преже реченыхъ не съхранимъ... да будем злати, якоже злато се...[4] Данная клятва объясняется тем, что покойники славянами представлялись, как правило, жёлтыми, поэтому в данном случае слова «будем желты» имеют прямое значение «пусть умрём». В связи с этим следует отметить, что золотой цвет часто имеют подземный мир или тридесятое царство в русских волшебных сказках, а также жители этого потустороннего мира[5]. Данная мифологема встречается, вероятно, и у других индоевропейских народов (ср. золотой чертог Одина).
Купили Ирочке попугая и стала она его дрессировать, учила его говорить, чтобы потом можно было похвастать перед ребятами в школе своимиталантами.
В это время бабушка просила Ирочку ей сходить за чаем или выполнить еще какую-нибудь работу по дому. Однако Ирочка была всецелозанята своим попугаем и потому на все отвечала либо "мне некогда", либо просто "отстань".
Но вот Ирочка решила отнести попугая в школу и похвастать перед ребятами. Приносит она клетку с попугаем и все просят показать, как попугайразговаривает. Ирочка обращается к попугаю, а тот отвечает ей теми же словами, которая Ирочка использовала в разговорах с бабушкой.
Ребята сперва ничего не поняли, потом догадались и весело рассмеялись. Попугай сказал про Ирочку то, чего они не знали.