у Джеймса и Деллы не было достаточное количество денег, чтобы купить друг другу подарки, у них было очень мало денег, но они, из-за любви друг к другу, хотели друг другу сделать приятное, поэтому, они пожертвовали своими единственными дорогими для них вещами, например Джеймс отдал свои золотые часы на красивую заколку (или как она называется) своей жене с прекрасными длинными волосами, а она лишила себя своих прекрасных волос, потому что обменяла свои волосы на золотую цепочку к часам своего мужа. Следовательно они были неуместными, т.к они уже избавились от того что имели раньше, т.е эти подарки,которые подарили друг другу пара, были "аксессуарами" для часов и волос, но длинных волос нет, часов нет, так что они не уместны, но это свидетельствует о том, что они настолько любят друг друга, что отдали свои единственные драгоценности ради подарков друг другу, значит у них крепкая любовь и сильные чувства друг другу.
в романе «мастер и маргарита» ясно показана относительность добра и зла. зло в книге существует по своим законам, но иногда, контактируя с реальностью, вершит справедливость.
часто от несправедливости в романе хорошие, порядочные люди. но обычные порядочные люди воланду и его веселой дьявольской компании неинтересны, они не стремятся спасти всех. а вот кто им действительно небезразличен – это люди талантливые, способные расширить горизонт своего сознания и охватить мыслью мир во всем его многообразии, никого не осуждая, живя в гармонии со вселенной.
именно такими людьми, по замыслу автора, оказываются мастер и маргарита. он – пророк, способный зреть сквозь время и понимать важные события настолько реально, как будто сам был их свидетелем и участником (а может быть, сценаристом и режиссером – а чем черт не шутит, может быть, мастер – это еще одна ипостась бога). маргарита – идеальная спутница пророка, похожая на собирательный образ всех марий из нового завета. она самозабвенно любит его, а, кроме того, она способна предельно ясно понимать его идеи. есть, кстати, мнение, что магдалина считалась грешницей лишь потому, что не принадлежала к иудейской религии. в своем роду она была наделена тайными знаниями, то есть тоже была понимающим человеком. не случайно именно она оказалась идеальной спутницей спасителя.
главный «грех» писателя для советской цензуры был озвучен им самим в первой главе устами берлиоза, критикующего ивана бездомного. в те времена главной целью пропаганды было убедить народ в том, что иисуса не было в принципе, а не в том, хорош он или плох. своей булгаков поставил показать в романе не только реальность иисуса, но и реальность его оппонента – дьявола. а более глубокая мораль здесь, по-моему, такова: сколько веревочке ни виться, концу - быть, то есть каждый неизбежно получит по заслугам.