"Деревенская фотография - своеобычная летопись нашего народа, настенная его история" - этой фразой заканчивается рассказ Виктора Астафьева «Фотография, на которой меня нет».
Во времена детства писателя (в это время происходит действие рассказа) так оно и было. Фотографии в рамках вешали на стены, их вклеивали в альбомы. Историю каждой фотографии помнили - когда она была сделана, где, кем. Фотографии делались редко. Описанный в рассказе приезд фотографа в глухую деревню Овсянка - из ряда вон выходящее событие. Фотограф воспринимается почти как небожитель, человек откуда-то из другой жизни. Дети дерутся за место в кадре.
Теперь к фотографиям относятся намного проще. Нет больше фотопленок, и "цифра" позволяет делать сколько угодно снимков - хоть сотню в день снимай. Что в городе, что в деревне - неважно. Кроме того, и хранить эти фото можно вечно, если позаботиться о резервных копиях. Фотокамерой оборудованы почти все мобильные телефоны, то есть можно сказать, что у каждого в кармане по фотоаппарату. Скопировать и переслать фото можно мгновенно...
Эпоха бумажных фото на стенах уходит. Однако это не умаляет значения памяти о ведь именно "на память" делаются фотографии.
ответ:р Сашка русский солдат, с большой и доброй душой. Он отказывается убивать пленного немца, так как считает его не противником, не может он безоружного.. Он говорит "Что мы фашисты чтоли, мы же люди!". / "Мы не вы, пленных не расстреливаем". Это доказывает высокую нравственность героя.
Другая ситуация, когда в ходе боевых действий, Сашка получает ранение. Вместо того что бы отправится в госпиталь, он возвращается и своим товарищам (оставляет оружие и прощается с ними). По пути назад, он находит раненого, Сашка ему, тем самым ему жизнь.
В Сашке, Кондратьев одухотворил и показал настоящего русского солдата, таким каким он и был. Почему победил человек русский, да потому что духом он был силен.
Сашка всегда готов своим боевым товарищам и ед. чего он боится, что они могут понять его неправильно. Сашка не человек, а человечище.