За твором І.Сенченко "Діамантовий берег"
1.Що зробили хлопці (Хома та Пилип) зі своєю знахідкою (черепком)?
А.розтовкли ; Б. віднесли до краєзнавчого музею;
В.подарували в школу Г.обміняли.
2. Спробувавши на смак жабу і пригостивши нею бабу Теклю,
хлопці сказали, що їли:
А.перепеленят; Б.куріпок;
В.голубів; Г.фазанів.
3. Хто збирався проводити з дітьми екскурсію?
А.один із батьків; Б.директор школи;
В.місцевий екскурсовод; Г.учитель Григорій Савич.
4. Чиєю донькою була Ієреміада?
А.ученицею школи; Б. разом навчалися в інституті;
В.донькою хазяйки; Г.донькою директора.
5.Як звали кохану дівчину молодого вчителя?
А.Єфросинія; Б.Ієреміада;
В.Соломонида; Г. Есміральда.
6.Чим займалася обраниця Григорія Савича?
А.також працювала вчителькою; Б.вчилася в місті;
В.була експедитором; Г.працювала в колгоспі.
7.Ким мріяв стати Куприк?
А.трактористом; Б.відомим археологом;
В.директором колгоспу; Г. матросом.
8.Кого взяли з собою у похід?
А. вола та віз; Б. кота і курку;
В.жаб та голубів; Г. вовкодава і віслюка.
9.Куди діти пішли у похід?
А. зону кристалічного щита; Б.в провалля;
В. у гори; Г.у ліс.
10. Що робили Кость з Сашком з дикого скла?
А.скелиця щоб дивитися крізь них на сонце; Б.цікаві іграшки;
В.колекціонували; Г.крем'яхи для Люби.
11. Хто змінив маршрут експедиції?
А.Люба; Б.Хрисанф Іванович;
В.Оля; Г.Ієреміада.
12.Крем'яхами,що робили Кость і Сашко виявилися?
А скельця; Б. різнокольорові бусинки;
В. дорогоцінні і напівдорогоцінні камені;
Г. звичайний метал
Крыловская тема «Змея», змея «умная», маскирующаяся, хитрая, выявляет как свое несомненное достояние мудрость народа и общества: как ни умна Змея, как ни изощрена она в своих метаморфозах, ей никого не удалось обмануть даже соловьиным голосом. Ни умом своим, ни наглостью своей. Подумать только, до чего дошло: ведь она хотела у Крестьянина детей нянчить. В няньки, в воспитатели просилась. Об этом Крылов рассказал в басне «Крестьянин и Змея» 1813 года. И это не было поэтическим вымыслом. Недаром свой рассказ о «доброй» Змее Крылов заканчивает словами: Отцы, понятно ль вам, на что здесь мечу я? Современникам было понятно. Все те, кто бежал от французской революции, от французского народа, здесь, в России, устраивались в учителя, гувернеры, воспитатели, шли в гимназии и лицеи, в университеты. Чему они учили? Многому. Но прежде всего учили русских презирать Россию, обучали бар ненавидеть народ. Это претило демократу Крылову, потому-то он устами Мужика и сказал, что, когда у нас полюбят такой пример, вползут за доброй Змеей сто злых и перегубят всех детей. «И потому с тобой мне не «ужиться, Что лучшая Змея, По мне, ни к черту не годится». Общая тема зла и злодеяния получила в данном случае конкретное преломление. Острое, политическое: речь шла о будущем русского общества, о судьбе молодежи. Змеи воспитывали детей. Крылов бил тревогу. И не напрасно. Пройдет несколько лет, и новый змеиный выводок поползет в «няньки». В России будет учрежден институт воспитателей, что обязывало каждого кандидата в воспитатели пройти в Третьем отделении профилактический осмотр и получить соответствующую рекомендацию от жандармерии. Змеи-няньки должны быть патентованными, без подвоха. Однако басни Крылова несут в себе несокрушимое оптимистическое начало. Оно видит зло, но оно знает, оно уверено, что праздник будет на нашей улице. В этом главная черта народности великого поэта, в этом основа его реализма. Реализм предполагает в качестве непременного своего условия бесстрашие перед действительностью. Иначе он не пойдет до конца в обличении зла. Струсит, свернет, обойдет, приукрасит, успокоит ложной и лживой надеждой. Это было чуждо Крылову. Срывая все и всяческие маски с неприглядной действительности, обличая всюду царящую и прежде всего царственную ложь и неправду, изображая неслыханное угнетение народа как «гениально» организованную систему эксплуатации, рисуя, казалось бы, безвыходное положение народа, поэт остался до конца дней своих уверенным во всесилии и могуществе добра и справедливости — в их конечной победе. Отсюда размах и смелость его обличений