Книги были и будут всегда. Но смысл и жанры будут всегда одинаковыми. И в 18веке, и в 21 веке люди задумывались и по сей день думают о похожиш вещах, именно они и содержат в себе жизнь - то, что таит в себе смысл существование человека на земле.
Но несмотря на похожии сюжеты, в современном мире сложно понимать литературу веков, потому что она не всем нам ясна и понятна. Ведь в тех произведениях присуствует "Классицизм" и "Сентиментализм".
Впрочем, нельзя судить литературу тех времён только с плохой стороны. Возьмём например повесть Н.М.Карамзина "Бедная Лиза". Это история о девушке Лизе которая была обычной крестьянкой и о богатом дворянине Эрасте. Это повесть о любви, которая заканчивается трагедией для главной героини повести. Но веть это не одна книга написанная в 18век, там есть очень много прекрастных книг где выделяется настоящая дружба, истенное благородство и смелые поступки. И мне кажется, что произведения таво века очень прекрастны и нашим песателям и поэтам 21века очень долго до таких высот. Веть это гениальные люди написавшие гениальные произведения, которые ещё проживут очень долгое время.
Образ Соловья объединяет в себе черты, присущие обычным людям, и признаки сверхъествественного и очень могущественного персонажа. С одной стороны, он является богатырем и силой ничуть не уступает знаменитому Илье Муромцу. С другой же стороны, в некоторых былинах его изображают как чудовище, имеющее родство со Змеем. Сидит Соловей в своем гнезде, которое расположено на двенадцати дубах, там он поджидает идущих мимо людей и преграждает тем дорогу, ведущую в Киев. От его могучего посвиста содрогается земля, а с деревьев осыпается листва.
Свист «Одихмантьева сына», как иногда называют Соловья, различными исследователями трактуется по-своему. Некоторые видят в нм олицетворение ужасного и губительного ветра, другие же считают, что свист Соловья символизирует посвист представителей разбойничьей силы, скорее всего — татарской, на это указывает отчество Соловья. О силе свиста говорится в былинах следующее:
«Темны лесушки к земле приклонилися,
Что есть людишек, мертвы лежат»…
Соня Мармеладова
Ей по праву принадлежит вторая по значимости роль в романе. Именно Соня позволяет Родиону встать на путь истинный, примирить в душе преступника мысль о раскаянии. Эта бедная девушка остается сильной духом не смотря ни на что, до самого конца не сдается и верит в Бога и в силу искупления.
Катерина Ивановна
Строгая и жесткая женщина, которая болеет чахоткой, но не признаться в слабости даже сама себе. Такой ее сделала эпоха. На первый взгляд она кажется слишком строгой и даже немного злой, но в последствии читатель понимает, что эти качества присущи Катерине Ивановне из-за того, что ей приходится выживать
Соня Мармеладова
Ей по праву принадлежит вторая по значимости роль в романе. Именно Соня позволяет Родиону встать на путь истинный, примирить в душе преступника мысль о раскаянии. Эта бедная девушка остается сильной духом не смотря ни на что, до самого конца не сдается и верит в Бога и в силу искупления. Чтобы прокормить себя, мачеху и братьев, ей приходится идти на панель, но это не принижает ее образ в глазах читателя, а наоборот, возвышает его. Соня жертвенна, но всегда честна перед собой. Она уступчива, но тверда в своих убеждениях и взглядах на жизнь.
Катерина Ивановна
Строгая и жесткая женщина, которая болеет чахоткой, но не признаться в слабости даже сама себе. Такой ее сделала эпоха. На первый взгляд она кажется слишком строгой и даже немного злой, но в последствии читатель понимает, что эти качества присущи Катерине Ивановне из-за того, что ей приходится выживать в таком суровом мире, нести ответственность за детей, принимать от Сони.
Старуха-процентщица
По теории Раскольникова именно она относится к категории «тварей дрожащих», которых можно и убить ради блага человечества. Она богата, и это играет свою роль в принятии Раскольниковым решения об убийстве. Вот только потом Родион понимает, что человек – не вошь. «Я не старуху убил, я себя убил».
Объяснение: