Как удалось композитору и исполнителю передать драматизм "ворон к ворону летит"? Какие чувства и настроение вызвала у вас , переложенные на музыку? Какие особенности жанра выражены в шотландской "ворон к ворону летит"?
«Владелец роскошных палат» — особа важная. Он вершит человеческие судьбы. На его благосклонность надеются прожектеры, искатели мест, старики, вдовы. От него зависит, какой посетитель выйдет, напевая, а какой — в слезах. Нужда приводит к «большому» человеку и деревенских мужиков. Однако ходоков не допускают до «высокой» особы. «Наш не любит оборванной черни» , — вот и все тому объяснение. В то время как измученные долгой дорогой и многочисленными лишениями мужики пытаются найти правду, «владелец роскошных палат» еще спит. И упоминание о сне здесь — аллегория. Некрасов ведет речь не только о физическом процессе, но и о нравственном явлении, о сне души. Вся жизнь высокой особы — это волокитство, обжорство, игра, упоение лестью, вечный праздник. Чужие беды в сравнении со всем этим — ничто. «Счастливые глухи к добру» , — поясняет поэт. Такие «герои» , по мнению Некрасова, прокляты своей Отчизной. Сарказм звучит во многих строках стихотворения («Впрочем, что ж мы такую особу беспокоим для мелких людей?») . «Владелец роскошных палат» бесцеремонно пользуется своим высоким положением. Низкопоклонство со стороны людей «холопского звания» он принимает за истинное проявление уважения к своей персоне. Однако даже «дорогая и любимая» семья ждет смерти вельможи с большим нетерпением, и причина этого вполне ясна. Поэт призывает «высокую» особу одуматься, осознать свое истинное предназначение. «Пробудись! — восклицает он. — Есть еще наслаждение: Вороти их! » .Владельцу роскошных палат, считавшему «жизнью завидной волокитство, обжорство, игру» , поэт противопоставляет жизнь крепостных крестьян; фальшивой парадной стороне бюрократически-дворянского общества с его внешним благополучием противопоставляется нищая крестьянская Россия, народ. Портрет "владельца роскошных палат" максимально обобщен. Это придает контрасту "несчастных" и "счастливых" общечеловеческий смысл. Дело в том, что если несчастье народа – это суровая истина, то "безмятежная аркадская идиллия" жизни вельможи – это иллюзия, старательно внушаемая ему льстивыми придворными, а также "дорогой и любимой" семьей, "ждущей смерти твоей с нетерпеньем".
Не конрентно, но очень хорошая зацепка А вот что говорит об этом сама Инна Гофф: «Написала, потому что люблю поле. Люблю русское поле, потому что родилась в России. Таких нигде и нет, наверное… Как мала суша в сравнении с «равниной моря» , так малы города в сравнении с ширью наших полей. Полей… Этот ничем не заслонённый вид на край света, из-за которого утром всплывает солнце и за которым оно прячется к ночи… Золотое шумящее поле налитых колосьев было последним мирным видением моего отрочества… » Поле, русское поле… Это символ мирного труда, широкой русской души. Это покой и красота. Где бы ни жил человек, со временем тянет его на Родину, где ему дорог и запах полыни, и золото полей. "Счастьем и болью вместе с тобою. Нет, не забыть тебя сердцем вовек. " Сколько в России людей? Столько колосьев в золотом поле, а я - один из таких колосков. Здесь Отчизна моя, и скажу, не тая: — Здравствуй, русское поле, Я твой тонкий колосок.
Нужда приводит к «большому» человеку и деревенских мужиков. Однако ходоков не допускают до «высокой» особы. «Наш не любит оборванной черни» , — вот и все тому объяснение.
В то время как измученные долгой дорогой и многочисленными лишениями мужики пытаются найти правду, «владелец роскошных палат» еще спит. И упоминание о сне здесь — аллегория. Некрасов ведет речь не только о физическом процессе, но и о нравственном явлении, о сне души. Вся жизнь высокой особы — это волокитство, обжорство, игра, упоение лестью, вечный праздник. Чужие беды в сравнении со всем этим — ничто. «Счастливые глухи к добру» , — поясняет поэт. Такие «герои» , по мнению Некрасова, прокляты своей Отчизной. Сарказм звучит во многих строках стихотворения («Впрочем, что ж мы такую особу беспокоим для мелких людей?») .
«Владелец роскошных палат» бесцеремонно пользуется своим высоким положением. Низкопоклонство со стороны людей «холопского звания» он принимает за истинное проявление уважения к своей персоне. Однако даже «дорогая и любимая» семья ждет смерти вельможи с большим нетерпением, и причина этого вполне ясна.
Поэт призывает «высокую» особу одуматься, осознать свое истинное предназначение. «Пробудись! — восклицает он. — Есть еще наслаждение: Вороти их! » .Владельцу роскошных палат, считавшему «жизнью завидной волокитство, обжорство, игру» , поэт противопоставляет жизнь крепостных крестьян; фальшивой парадной стороне бюрократически-дворянского общества с его внешним благополучием противопоставляется нищая крестьянская Россия, народ.
Портрет "владельца роскошных палат" максимально обобщен. Это придает контрасту "несчастных" и "счастливых" общечеловеческий смысл. Дело в том, что если несчастье народа – это суровая истина, то "безмятежная аркадская идиллия" жизни вельможи – это иллюзия, старательно внушаемая ему льстивыми придворными, а также "дорогой и любимой" семьей, "ждущей смерти твоей с нетерпеньем".