У повісті-казці» Маленький принц " Екзюпері відстоює доброту і людяність в людині по відношенню до всього живого: лисицю, троянду, планеті. Він висловив цю головну свою думку фразою, що стала майже гаслом, що послужила назвою для багатьох статей про» братів наших менших«:»ми у відповіді за тих, кого приручили". Екзюпері стверджує, що ніщо не може перешкодити дружбі людини з людиною та іншими живими істотами, крім самої людини. Всі хочуть, щоб їх приручили. Лис вкрадливо і наполегливо про це Маленького принца, він навіть вчить його, як це зробити, вчить його ніжності і поступовості, вірності і наполегливості, обережності (тому що боїшся злякати зароджується почуття того, кого приручаєш) і рішучості. І принцу, і Лисицю ця дружба потрібна в рівній мірі. І навіть більше вона потрібна була Маленькому принцу, тому що саме Лис навчив його любити. Навчив тому, що» любов не може бути абстрактна, любов завжди конкретна", і пояснив це (йому і читачам) на прикладі любові самого Маленького принца до Троянди.
Объяснение:
Чаще всего используется в сочетании «поэзия Серебряного века» — понятие, охватывающее не только поэтов первой величины, но десятки и сотни любителей, которые создали среду, необходимую для их появления. Вообще, для Серебряного века характерно появление широкого слоя образованного общества, появление многочисленных любителей искусств. Многие из этих любителей сами впоследствии становились профессионалами, другие же составляли аудиторию — были зрителями, слушателями, читателями, критиками.
Широкое бытование выражение «Серебряный век» получило в Советском Союзе после знакомства читателей с «Поэмой без героя» Анны Ахматовой (первая сокращенная публикация в сборнике «Бег времени» , 1965):
На Галерной чернела арка,
В Летнем тонко пела флюгарка
И серебряный месяц ярко
Над серебряным веком стыл…
Объяснение:
Анализ стихотворения «Родная земля»
Стихотворение А.Ахматовой "Родная земля" отражает тему Родины, которая очень остро волновала поэтессу. В данном произведении ею создан образ родной земли не как возвышенное, святое понятие , а как нечто обыденное, само собой разумеющееся, то, что используется как некий предмет для жизни.
Стихотворение философское. Название идёт вразрез с содержанием, и только концовка призывает задуматься о том, что значит слово "родная". "Ложимся в нее и становимся ею"- пишет автор. "Становимся"- значит сливаться с ней в одно целое, как и были люди, ещё не родившись, одним целым с родной матерью в её утробе. Но пока не придёт это слияние с землёй, человечество не видит себя её частью. Человек живёт не замечая того, что должно быть дорого сердцу. И Ахматова не судит человека за это. Она пишет "мы", она ничем себя не возвышает над всеми, как будто впервые появившаяся мысль о родной земле заставила её написать стихотворение, призвать и всех остальных остановить ход своих обыденных мыслей и задуматься о том, что Родина- всё равно, что мать родная. А если так, то почему "В заветных ладанках не носим на груди", т.е. не принимается земля как святое, ценное?
С болью в сердце А. Ахматова описывает человеческое отношение к земле: "для нас это грязь на калошах". Как же считается грязью то, с чем человечество в конце жизни сольётся? Значит и человек тоже станет грязью? Земля не только грязь под ногами, земля - нечто, что должно быть дорого, и каждому стоит отыскать для неё место в своём сердце!
Подробнее - на -
Объяснение: