сказка кладовая сонца найти и продолжить придложения Здесь водятся На болоте можно встретить… . Попав в трясину, легко … . Не зная болотистой местности,
Олицетворения 1.И пришла осень 2.запали слова 3.слывёт могилой Олеговой
Сравнения нет
Обращения – Княже!
Повторы 1. – От сего ли черепа смерть мне принять? И ступил ногою на череп И выползла змея из черепа и ужалила его в ногу. 2. Есть же могила его и до сего дня, слывёт могилой Олеговой.
Повторы однокоренных слов 1.И призвал он старейшего конюха и сказал: – Где конь мой, которого приказал я кормить и беречь?
Параллелизм 1. И жил Олег, княжа в Киеве 2. И прожил несколько лет, не видя его, пока ходил на греков 3. Коня любишь и ездишь на нём, – от него тебе и умереть!
Русские женщины "Слова о полку Игореве" воплощают в себе те же черты, которые хотя и скудно, но достаточно отчетливо донесли до нас летописи и воинские повести XII-XIII вв. Мы можем с уверенностью представить себе идеал женщины древней Руси XII-XIII вв., который будет одинаков и в летописи, и в воинских повестях, и в "Слове о полку Игореве"; только в "Слове о полку Игореве" образ скромной, заботливой, верной и любящей женщины, достойной жены своего героя-мужа, выступает с еще большей отчетливостью и большим обаянием. Идеал женщины XII-XIII вв. заключает в себе мало классовых черт. Класс феодалов не выработал собственного идеала женщины, резко отличного от народного. Женщина и в среде феодалов была предана своим заботам жены, матери, вдовы, дочери. Большие государственные обязанности не были ее уделом. И именно это сближению женских образов - феодальных и народных. Вот почему Ярославна в "Слове о полку Игореве" представлена в образе лирической, песенной русской женщины - Ярославны.
Такой же вопрос ашаша