Определить человека счастливого довольно легко — такие люди не могут быть злопамятны или придирчивы, они легко воспринимают окружающий мир и делают его лучше. Счастливый человек много улыбается, у него добрый и искренний взгляд. Он не срывается на других людей, не злится и не грубит. Счастливого человека сложно вывести из равновесия.
Быть счастливым — значит видеть радость в каждом дне, воспринимая его как нечто особенное. Счастлив тот, кто в самых обычных вещах видеть чудо. В качестве яркого литературного примера можно привести Ассоль из произведения «Алые паруса». Эта девушка с самого детства верила в свою мечту — предсказание о встрече с принцем на корабле с алыми парусами. Она выросла вместе с этой мечтой, свято веря в неё, - это Ассоль сохранить светлую и чистую душу. Несмотря на все насмешки и издевательства, девушка не держала зла на окружающих. И когда корабль действительно появился — она просто пошла навстречу своему счастью. Такая добрая, невинная и искренняя душа обязательно будет счастливой, ведь она видеть чудо в каждом слове, звуке, в луче солнца, пении птиц или блеске глади ручья — в простых вещах, незаметных для большинства людей
Отрочество, подростковый возраст - период жизни человека от детства до юности в традиционной классификации (от 11-12 до 14-15 лет). В этот самый короткий по астрономическому времени период подросток проходит великий путь в своем развитии: через внутренние конфликты с самим собой и с другими, через внешние срывы и восхождения он может обрести чувство личности. Однако раскрывающееся его сознанию общество жестоко инициирует его.
В современном информационном обществе стремление подростка к статусу взрослого - мечта малодоступная. Поэтому в отрочестве подросток обретает не чувство взрослости, а чувство возрастной неполноценности. Подросток психологически попадает в зависимость от предметного мира как ценности человеческого бытия. Живя в предметном мире с момента появления на свет, сызмальства осваивая его по функциональному назначению и эстетической значимости, подросток начинает фетишировать этот мир. Благодаря тому что он входит в подростковые сообщества, которые представляют себя через присущие времени и возрасту знаковые системы, в состав которых подпадают и определенные вещи, подросток превращается в потребителя: потребление вещей становится содержанием его жизни. Приобретая вещи в личное владение, он обретает ценность в собственных глазах и в глазах сверстников. Именно через присущие подростковой культуре вещи происходит регулирование отношений внутри возрастных групп. Для подростка становится значимым обладание определенным набором вещей, чтобы поддерживать свое чувство личности.
Сегодня, когда в России появляется тенденция вслед за так называемыми развитыми странами к превращению в общество потребления, потребительские аппетиты подростков несказанно возрастают.
Конечно, вещи - среда обитания, условие духовного и физического развития, желанная и необходимая собственность. Однако общество потребления предлагает вниманию подростка выбор и регулярное обновление массы вещей, которые не могут принять участия в его развитии и вовсе не обязательны для его благополучного бытия.
Современный подросток подпадает в большой мере под внушающее воздействие побуждающей рекламы, порабощающей вещной по требности, подавляющее воздействие даров (не только данайцы были опасны своими дарами); под знаковые манипулирования сознанием через так называемые жестуальные предметы (традиционные, ценные и др. и тому подобные трансформации мира вещей.
В современном мире вещи могут стать растлителем подростков по многим причинам: 1) став основной ценностью, побуждающей мотивацию и представления о полноте жизни; 2) став фетишем, превращающим в раба вещей; 3) поставив в зависимость от дарителей и побуждая тем самым к зависти и агрессии.
Современный «отроческий бизнес» не только не решает проблемы «Подросток в мире вещей», но по-своему порабощает подростка.
Отрочество - период, когда подросток начинает по-новому оценивать свои отношения с семьей. Стремление обрести себя как личность порождает потребность в отчуждении от всех тех, кто привычно, из года в год оказывал на него влияние, и в первую очередь это относится к родительской семье. Отчуждение по отношению к семье внешне выражается в негативизме - в стремлении противостоять любым предложениям, суждениям, чувствам тех, на кого направлено отчуждение. Негативизм - первичная форма механизма отчуждения, и она же является началом активного поиска подростком собственной уникальной сущности, собственного «Я».
Стремление осознать и развить свою уникальность, пробуждающееся чувство личности требуют от отрока обособления от семейного «Мы», доселе поддерживающего в нем чувство защищенности традициями и эмоциональной направленностью на него. Однако реально находиться наедине со своим «Я» подросток еще не может. Он еще не глубоко и объективно оценивать самого себя; он не в одиночестве предстать перед миром людей как уникальная личность, которой он стремится стать. Его потерянное «Я» стремится к «Мы». Но на этот раз это «Мы» («Мы - группа», У. Г.
Быть счастливым — значит видеть радость в каждом дне, воспринимая его как нечто особенное. Счастлив тот, кто в самых обычных вещах видеть чудо. В качестве яркого литературного примера можно привести Ассоль из произведения «Алые паруса». Эта девушка с самого детства верила в свою мечту — предсказание о встрече с принцем на корабле с алыми парусами. Она выросла вместе с этой мечтой, свято веря в неё, - это Ассоль сохранить светлую и чистую душу. Несмотря на все насмешки и издевательства, девушка не держала зла на окружающих. И когда корабль действительно появился — она просто пошла навстречу своему счастью. Такая добрая, невинная и искренняя душа обязательно будет счастливой, ведь она видеть чудо в каждом слове, звуке, в луче солнца, пении птиц или блеске глади ручья — в простых вещах, незаметных для большинства людей