Создатель российских былин - это простой российский люд, потому героями фольклорных творений (былин, песен, сказок) русские люди избирали таких же обычных мужиков либо дам, фермеров и крестьянок, но наделяли их лучшими чертами: и силой, и разумом, и благородством, и удалью, и добротой.
Вот и в этой былине я увидел(а), что простой земледелец Микула Селянинович намного лучше, чем княжеский богатырь Святогор.
Силен Святогор, резв его богатырский конь. Но, когда я прочитал(а) былину, я сообразил(а), что обычной крестьянский мужик намного посильнее Святогора: он пеший шёл прытче, чем прыгал наездник на "добром жеребце", хоть и пускал Святогор того галопом.
Не сумел Святогор поднять даже сумы переметной Микулы Селяниновича, желая мы не можем сказать, что силушкой Бог обделил богатыря.
Разумен Святогор, его находчивость не раз подсобляла ему с неприятелями Русской земли совладать, а судьбы собственной он не знает. Зато знает об этом простой крестьянин Микула, потому конкретно он дает совет княжескому богатырю, а не напротив.
Дочитав былину до конца, я сообразил(а), что землепашцем Микулой Селянинович российский люд гордится больше, чем богатырем князя, хоть и он отважный заступник Руси. Но Микула - собственный, родной, таковой же крестьянин. Его российские люди почитают больше, даже именуют по имени-отчеству. Изображая Микулу таким сильным и разумным, российский люд веровал, что когда-нибудь и князья оценят обычных работников по достоинству.
1. если тебе хорошо, будь весел, радостен, но не нужно забывать о других, которым, может быть, очень тяжело в этот момент… Когда тебе плохо, у тебя беда — не сникай, не опускай руки, не теряй веру в то, что все может поправиться.
2. Немецкая пословица: бесполезно носить дрова в лес. Она говорит о том, что бесполезно делать ненужную работу, работу, которая ничем не Ведь в лесу и так много деревьев! А дрова – те же деревья, к тому же бесполезные в лесу. Что означает выражение "носить дрова в лес"? Это метафора, означающая заниматься бесполезной работой.
3.У ремесла золотое дно. - означает, что ты что-то умеешь и не пропадешь).
4. То есть насколько ты любишь людей, так и относить ты будешь к ним. Если любишь их то и будет отличная.
5.Гнев мешает трезво оценивать ситуацию. Если человек рассержен, он может, например, полезть в драку вместо того, чтобы попытаться решить спор мирно. Из-за этого он может поссориться с другом, о чем конечно же когда гнев пройдет. то есть действовать спокойно, не давать воль эмоциям
Создатель российских былин - это простой российский люд, потому героями фольклорных творений (былин, песен, сказок) русские люди избирали таких же обычных мужиков либо дам, фермеров и крестьянок, но наделяли их лучшими чертами: и силой, и разумом, и благородством, и удалью, и добротой.
Вот и в этой былине я увидел(а), что простой земледелец Микула Селянинович намного лучше, чем княжеский богатырь Святогор.
Силен Святогор, резв его богатырский конь. Но, когда я прочитал(а) былину, я сообразил(а), что обычной крестьянский мужик намного посильнее Святогора: он пеший шёл прытче, чем прыгал наездник на "добром жеребце", хоть и пускал Святогор того галопом.
Не сумел Святогор поднять даже сумы переметной Микулы Селяниновича, желая мы не можем сказать, что силушкой Бог обделил богатыря.
Разумен Святогор, его находчивость не раз подсобляла ему с неприятелями Русской земли совладать, а судьбы собственной он не знает. Зато знает об этом простой крестьянин Микула, потому конкретно он дает совет княжескому богатырю, а не напротив.
Дочитав былину до конца, я сообразил(а), что землепашцем Микулой Селянинович российский люд гордится больше, чем богатырем князя, хоть и он отважный заступник Руси. Но Микула - собственный, родной, таковой же крестьянин. Его российские люди почитают больше, даже именуют по имени-отчеству. Изображая Микулу таким сильным и разумным, российский люд веровал, что когда-нибудь и князья оценят обычных работников по достоинству.