Герои рассказов Шукшина интересны тем, что они взяты практически из жизни, то есть их нельзя разделить на «положительных» и «отрицательных». Как и в реальности, они зачастую приходят к пониманию добра путём горького опыта. Таков, например, Егор Прокудин в «Калине красной». Освободившись из тюрьмы, он не хочет возвращаться к воровскому душа его стремится к иной, чистой жизни: «Да что же я за урод такой! — невольно подумал он. — Что я жить-то не умею? К чертям собачьим! Надо жить. Хорошо же? Хорошо. Ну и радуйся».
Совершенно новый тип героя — «чудик» — отображён писавшим в сборнике рассказов «Беседы при ясной луне». «Чудикам» Шукшина свойственно стремление «сделать людям как лучше», создать «праздник души», но эти намерения натыкаются не просто на непонимание и отчуждённость, но зачастую и на враждебность. Таково, например, столкновение Василия Князева, героя рассказа «Чудик», с женой его брата Софьей Ивановой, которая по непонятным причинам невзлюбила своего деверя.
«Чудики», как, впрочем, и все герои рассказов Василия Шукшина, импульсивны и потому естественны. Их поступки определяются не корыстным расчётом, а внутренними нравственными понятиями, хотя вряд ли сами герои осознают это: ведь стремление к добру составляет основу их характера, то есть привычно для них, как дыхание.
Этим героям Шукшина присуща обострённая реакция на унижение человека. И предсказать эту реакцию зачастую очень сложно. Нахамила Сашке Ермолаеву, герою рассказа «Обида», тётя-продавец, ну и подумаешь — явление распространённое! Но не таков герой Шукшина, чтобы молча снести оскорбление: он будет доказывать, объяснять, а в случае особой непонятливости может и за молоток схватиться.
Порой реакция героев Шукшина на обиду и унижения приобретает трагический характер. Например, Серёга Безменов в рассказе «Беспалый», узнав о предательстве (измене) жены, отрубил себе два пальца, а герой рассказа «Жена мужа в Париж провожала» Колька Паратов сводит счёты с жизнью.
Можно подумать, что Шукшин идеализирует своих странных героев. Но нет, это не так: просто в каждом из них писатель находит то, что близко ему самому. Изображая «чудиков», автор старается задеть нас за живое, пробиться в наши души. Он заставляет нас задуматься над самым больным вопросом: «Что с нами происходит?».
Василий Шукшин считал, что искусство должно учить добру. С этим убеждением он жил, создавал книги и фильмы. Мысль о необходимости утверждать добро в нашей жизни писатель и пытался донести до нас через запоминающиеся образы своих героев.
Сказочная история Любви Вакулы и Оксаны. Приключения Вакулы в поисках черевичек для возлюбленной. Счастливый хеппи энд...)) ) В этой повести встречаются волшебные герои: черт, ведьма, Пацюк. Черт – украл луну, стало вокруг темно и ничего не видно и с этого всё началось ...ведьма летала по небу, а Пацюк даже связался с самим чертом. Оксана попросила Вакулу, чтобы он достал ей черевечки, прямо как у самой царицы . Только тогда она выйдет за него замуж. В пред рождественскую ночь Солоха запихнула в мешки Чуба, дьяка, черта, Голову. Чуб и Дьяк оказались вместе в одном мешке, а черт и Голова – в разных. Они потом оказались в разных местах. Вакуле в мешке достался черт, и поэтому Вакула оседлал черта и отправился в Санкт-Петербург царице за черевичками . Черт, когда они прилетели на место, стал конем, и Вакула поскакал на черте к царице. Никто не поверил своим глазам, когда объявился Вакула, особенно Оксана, потому что все думали, что Вакула покончил с собой, что слабо ему выполнить Оксаны -которую он любил . Но все закончилось хорошо, Оксана даже отказалась от черевичек, потому что сама любила Вакулу... и они поженились.
Мораль этой сказки актуальна всегда: чтобы не потерять того, что имеешь, надо обладать чувством меры и быть благодарным за добро.
Жили старик со старухой в землянке у моря. Посчастливилось старику поймать в сеть золотую рыбку, которая могла исполнить все желания, но он отпустил ее просто так. А вот жена его хотела то одного, то другого – от нового корыта до царского величия. По ее велению вновь и вновь ходил старик на поклон к Золотой рыбке, но богатых даров все равно казалось мало: старухе понадобилось еще и владычество морское! На это рыбка ничего не ответила, но за неуемную жадность неблагодарную бабу наказала.
Герои рассказов Шукшина интересны тем, что они взяты практически из жизни, то есть их нельзя разделить на «положительных» и «отрицательных». Как и в реальности, они зачастую приходят к пониманию добра путём горького опыта. Таков, например, Егор Прокудин в «Калине красной». Освободившись из тюрьмы, он не хочет возвращаться к воровскому душа его стремится к иной, чистой жизни: «Да что же я за урод такой! — невольно подумал он. — Что я жить-то не умею? К чертям собачьим! Надо жить. Хорошо же? Хорошо. Ну и радуйся».
Совершенно новый тип героя — «чудик» — отображён писавшим в сборнике рассказов «Беседы при ясной луне». «Чудикам» Шукшина свойственно стремление «сделать людям как лучше», создать «праздник души», но эти намерения натыкаются не просто на непонимание и отчуждённость, но зачастую и на враждебность. Таково, например, столкновение Василия Князева, героя рассказа «Чудик», с женой его брата Софьей Ивановой, которая по непонятным причинам невзлюбила своего деверя.
«Чудики», как, впрочем, и все герои рассказов Василия Шукшина, импульсивны и потому естественны. Их поступки определяются не корыстным расчётом, а внутренними нравственными понятиями, хотя вряд ли сами герои осознают это: ведь стремление к добру составляет основу их характера, то есть привычно для них, как дыхание.
Этим героям Шукшина присуща обострённая реакция на унижение человека. И предсказать эту реакцию зачастую очень сложно. Нахамила Сашке Ермолаеву, герою рассказа «Обида», тётя-продавец, ну и подумаешь — явление распространённое! Но не таков герой Шукшина, чтобы молча снести оскорбление: он будет доказывать, объяснять, а в случае особой непонятливости может и за молоток схватиться.
Порой реакция героев Шукшина на обиду и унижения приобретает трагический характер. Например, Серёга Безменов в рассказе «Беспалый», узнав о предательстве (измене) жены, отрубил себе два пальца, а герой рассказа «Жена мужа в Париж провожала» Колька Паратов сводит счёты с жизнью.
Можно подумать, что Шукшин идеализирует своих странных героев. Но нет, это не так: просто в каждом из них писатель находит то, что близко ему самому. Изображая «чудиков», автор старается задеть нас за живое, пробиться в наши души. Он заставляет нас задуматься над самым больным вопросом: «Что с нами происходит?».
Василий Шукшин считал, что искусство должно учить добру. С этим убеждением он жил, создавал книги и фильмы. Мысль о необходимости утверждать добро в нашей жизни писатель и пытался донести до нас через запоминающиеся образы своих героев.
Объяснение: