Я думаю, что Иван Бездомный был человеком довольно неординарным, у него были творческие позывы, стремления - но не было к этому особо выдающегося таланта. Он писал стихи на "дежурные" темы, идеологически правильные, но ничего не говорящие ни душе, ни сердцу читателя (тем не менее, посетители ресторана при виде его соображают, что это - "известнейший поэт"). Он думал, что является настоящим поэтом, гордился своим умением рифмовать и тем, что имеет удостоверение МАССОЛИТа. Наверное, он мог бы, подобно другому такому же "поэту", Рюхину, признаться себе, что сочиняет "дурные стихи" и сказать: "не верю я ни во что из того, что пишу". Кстати, Берлиоз похвалил его за то, что тот "очень хорошо и сатирически изобразил... рождение Иисуса, сына божия". Иван Бездомный говорит Воланду, что не верит в бога и что "нету никакого дьявола", чем очень веселит того. За это поэт и был наказан помещением в психбольницу, пережил душевные страдания и полный переворот системы ценностей и взглядов. В итоге он поверил в реальность всего того, о чём говорил Воланд, о чём написал в своём романе Мастер. В сцене прощания с Мастером и Маргаритой он произносит: "я ведь слово своё сдержу, стишков больше писать не буду. Меня другое теперь интересует". Мастер называет его своим учеником и говорит, что тот напишет продолжение его романа. Значит, Иван Бездомный не безнадёжен в творческом плане. Пережив духовный переворот, он пришёл к выводу о возможности иного образа мышления, другого вида и темы творчества.
Молодости 1851 году толстой сам был на кавказе (2 года 7 месяцев). участвовал в набеге на чеченский аул. самого хаджи-мурата не видел, хотя был в то самое время, когда воевали с шамилем, когда хаджи-мурат перешёл на сторону . и только через 45 лет в 1896 году толстой приступил к работе над повестью.что же подсказало толстому начать работу над повестью, читаем в его дневниковой записи от 19 июля 1896 года: “вчера иду по передвоенному черноземному пару. пока глаз окинет – ничего кроме черной земли – ни одной зеленой травки. и вот на краю пыльной, серой дороги куст татарина (репья), три отростка: одни сломан, и белый, загрязненный цветок висит; другой сломан и забрызган грязью, черный стебель надломлен и загрязнен; третий отросток торчит вбок, тоже черный от пыли, по все еще жив и в серединке краснеется.– напомнил хаджи-мурата. хочется написать. отстаивает жизнь до последнего, и один среди всего поля, хоть как-нибудь, да отстоял ее”.эта запись легла в основу пролога к повести.перейдём к анализу произведения.главный герой повести аварский хан хаджи-мурат.
Для этого маленького человека его новая шинель стала смыслом всей жизни. после того, как её украли, акакий акакиевич впал в глубокую депрессию. все свои силы он направил на то, чтобы её найти: обращался за к частному приставу, в полицию, позже к некому "значительному лицу" (что и является главной переменой в его поведении, т.к. раньше башмачкин старательно избегал людей и стремился лишний раз ни с кем не сталкиваться), но всё тщетно, ему так никто и не . от горя его охватила сильная горячка, он впал в беспамятство и, спустя несколько дней, умер.
Я думаю, что Иван Бездомный был человеком довольно неординарным, у него были творческие позывы, стремления - но не было к этому особо выдающегося таланта. Он писал стихи на "дежурные" темы, идеологически правильные, но ничего не говорящие ни душе, ни сердцу читателя (тем не менее, посетители ресторана при виде его соображают, что это - "известнейший поэт"). Он думал, что является настоящим поэтом, гордился своим умением рифмовать и тем, что имеет удостоверение МАССОЛИТа. Наверное, он мог бы, подобно другому такому же "поэту", Рюхину, признаться себе, что сочиняет "дурные стихи" и сказать: "не верю я ни во что из того, что пишу". Кстати, Берлиоз похвалил его за то, что тот "очень хорошо и сатирически изобразил... рождение Иисуса, сына божия". Иван Бездомный говорит Воланду, что не верит в бога и что "нету никакого дьявола", чем очень веселит того. За это поэт и был наказан помещением в психбольницу, пережил душевные страдания и полный переворот системы ценностей и взглядов. В итоге он поверил в реальность всего того, о чём говорил Воланд, о чём написал в своём романе Мастер. В сцене прощания с Мастером и Маргаритой он произносит: "я ведь слово своё сдержу, стишков больше писать не буду. Меня другое теперь интересует". Мастер называет его своим учеником и говорит, что тот напишет продолжение его романа. Значит, Иван Бездомный не безнадёжен в творческом плане. Пережив духовный переворот, он пришёл к выводу о возможности иного образа мышления, другого вида и темы творчества.