Волосы были единственным, что она могла продать. А Джим, в свою очередь, продал свои часы, которые имели для него большую ценность, чтобы купить своей жене гребни для волос, которые она остригла. Конечно, такой поворот событий привел к отсутствию смысла действий героев, но они делали это искренне, во имя любви.
Их много (в разных изданиях) Гесиода миф о Прометее рассказывается так: люди, по внушению Прометея, стали при жертвоприношениях не давать богам должной доли: они оставляли себе все мясо и все пригодные для пищи внутренности животного приносимого в жертву, а на долю богам сжигали только кости, для обмана обернув их салом. Зевс за это отнял у людей огонь и спрятал, у себя. Но Прометей похитил божественным огонь (или с жертвенника Зевса, или из колесницы солнца), спрятал в тростинку с рыхлою сердцевиною и принес людям. Это преступление было началом греховности, которая укоренилась после этого у людей. Согласно мифу, и Прометей, и люди подверглись наказанию. Разгневанный Зевс велел Гефесту сделать из глины девушку божественного роста и вида и дал ей голос. Все боги одарили ее всем, самым прекрасным, чем владели, потому она была названа Пандорой(одаренною всеми совершенствами). Афинанаучила ее искусным рукодельям, Афродитапридала ей красоту, обольстительную томность, уменье нравиться, а Гермес вложил в нее вкрадчивость и хитрость. Хариты и Оры(Horai) прекрасно нарядили ее драгоценными уборами и прелестнейшими цветами, так что она стала восхитительна и для богов и для людей. Согласно мифу, Гермес привел ее к опрометчивому Эпиметею («соображающему дело лишь после того, как его сделает»), титану и брату Прометея; он женился на ней, не послушав предостережений Прометея. Приданым у неё был плотно закрытый глиняный сосуд, куда Зевс вложил все трудности, бедствия и болезни человеческой жизни. Когда Пандора сняла крышку, они вылетели из сосуда, разлетелись по земле и по морю, и с той поры мучат людей. Облегчением человеку осталась только надежда. Мы видим из этого мифа, что греки считали источником дурного в человеческой жизни не самую природу человека, а вражду между двумя династиями богов. По мифу, был наказан Зевсом и Прометей: он был прикован к столбу; орел каждый день пожирал его печень, которая ночью снова вырастала. Но впоследствии Геракл убил орла, освободил Прометея от оков и примирил с Зевсом.
Данный отрывок относится к жанру исторической песни.
Обоснование:
Для определения жанра данного отрывка, необходимо рассмотреть его содержание и основные характеристики.
1.Содержание: Отрывок говорит о потере народного Заступника, адресует обращение к Емельяну. Текст вызывает чувства гордости за родного батюшку и вопросы о причинах его ухода.
2.Характеристики:
a) Лирическая песня является выражением чувств и эмоций автора, однако данный отрывок имеет обращение к конкретному лицу (Емельяну) и адресован широкой аудитории, показывая коллективное чувство потери.
б) Обрядовая песня предназначена для выполнения в рамках какого-либо ритуала или обряда. В отрывке не указаны обряды или церемонии, на которые он был бы предназначен.
c) Историческая песня обычно рассказывает об исторических событиях, героях или периодах. В данном отрывке прослеживается обращение к исторической личности (Емельян), а также отсутствие особого личного контекста, что указывает на общественность данного текста.
Исходя из вышеприведенных аргументов, можно заключить, что данный отрывок относится к жанру исторической песни.
Волосы были единственным, что она могла продать. А Джим, в свою очередь, продал свои часы, которые имели для него большую ценность, чтобы купить своей жене гребни для волос, которые она остригла. Конечно, такой поворот событий привел к отсутствию смысла действий героев, но они делали это искренне, во имя любви.