Он пролежал в больнице весь конец поста и Святую. Уже выздоравливая, он припомнил свои сны, когда еще лежал в жару и бреду. Ему грезилось в болезни, будто весь мир осужден в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу. Все должны были погибнуть, кроме некоторых, весьма немногих, избранных. Появились какие-то новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя так умными и непоколебимыми в истине, как считали зараженные. Никогда не считали непоколебимее своих приговоров, своих научных выводов, своих нравственных убеждений и верований. Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали. Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нем в одном и заключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя в грудь, плакал и ломал себе руки. Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром. Не знали, кого обвинять, кого оправдывать. Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе. Собирались друг на друга целыми армиями, но армии, уже в походе, вдруг начинали сами терзать себя, ряды расстраивались, воины бросались друг на друга, кололись и резались, кусали и ели друг друга. В городах целый день били в набат: созывали всех, но кто и для чего зовет, никто не знал того, а все были в тревоге. Оставили самые обыкновенные ремесла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться; остановилось земледелие. Кое-где люди сбегались в кучи, соглашались вместе на что-нибудь, клялись не расставаться, — но тотчас же начинали что-нибудь совершенно другое, чем сейчас же сами предполагали, начинали обвинять друг друга, дрались и резались. Начались пожары, начался голод. Все и всё погибало. Язва росла и подвигалась дальше и дальше во всем мире могли только несколько человек, это были чистые и избранные, предназначенные начать новый род людей и новую жизнь, обновить и очистить землю, но никто и нигде не видал этих людей, никто не слыхал их слова и голоса.
Раскольникова мучило то, что этот бессмысленный бред так грустно и так мучительно отзывается в его воспоминаниях, что так долго не проходит впечатление этих горячешных грез…
Объяснение:
Известно, что творчество Михаила Зощенко очень самобытно. Его проза преисполнена сатиры, колкости; она точна и злободневна по сей день. Таким образом, Зощенко проложил свой путь в целом собрании комических новелл.
Особенно знаменательно в творчестве писателя описание быта людей, но делает он это в своём легко узнаваемом стиле: пишет о разных обиженных судьбою людей, неудачниках. Здесь мотив разлада, он как бы главенствует в каждом последующем произведении. Рассказы зачастую написаны в разговорном стиле, что также является особенностью: они как будто только что взяты из жизни и перенесены на бумагу. речь главных героев насыщена лексикой, часто с неправильным построением предложений, что придает особый реалистичный и комический эффект.
Считается, что наиболее повлияла на творчество Михаила Зощенко гоголевско-чеховская традиция, а вот какие были направления в советской литературе в 20-е годы: здесь принято выделять три направления. Один из них - фольклорно-сказовый - идет от анекдота, народной легенды и сатирической сказки; второй - классический (от Гоголя до Чехова); и, наконец, сатирический. Но Зощенко сумел впитать и показать их все в своих очень интересных для чтения произведениях.
Михаил Зощенко в своих произведениях выступал сатириком нравов: высмеивает человеческую пошлость, скудный ум, аморальность. Поэтому его произведения не теряют актуальности и по сей день. Интересно отметить, что во второй половине творчества писателя появляются поучительные мотивы: он выступает в роли терпеливого наставника, всякий раз напоминая людям, как не стоит себя вести; взывает к совести читателя.
Таким образом, Михаил Зощенко является поистине самобытным писателем, произведения которого грустно-ироничные. И как уже говорилось, лишний раз они напоминают нам о том, что не нужно делать любое - даже мелкое зло, и что нужно оставаться светлым человеком, стараться разобраться в своей душе и не скатываться по жизненной лестнице вниз.
Объяснение:
Мария с детства увлекалась географией, и знала, что будет учителем географии. Когда она получила образование, ее направили в село Хошутово, где люди боролись с природой и умирали от голода.
Девушка стала учить их, как выживать, и через год ее усилия дали плоды. Люди стали жить лучше и сытнее. Но тут пришла иная беда: через село проходили стада кочевников, которые уничтожили посевы и выпили всю воду. Девушка пыталась помешать, но ей ответили, что это кочевые пути и скот должен чем-то питаться.
Тогда она отправилась в область с жалобой, но там решили ее перевести в другое село, где жили кочевники, которые не умели заниматься земледелием. Девушке не хотелось уезжать и губить молодость в глуши, но она подчинилась приказу.