Этиологические
Религиозно-назидательные
Социально-утопическая
Легендарная сказка
Будучи человеком большого таланта, билингвой, носителем двух культур (русской и германской), Кюхельбекер оказывается личностью неординарной и неоднозначной. Двойственность, изначально заложенная в нём (синтез культур) печально отозвалась во всей его судьбе. Достаточно вспомнить слова А. С. Пушкина «и кюхельбекерно, и тошно», которые на долгие годы определили отношение к поэзии Кюхельбекера. Но справедливость требует, чтобы личность и творчество этого незаурядного человека были оценены адекватно. В. К. Кюхельбекер родился 21 июня 1797 года в семье обрусевших немцев-лютеран. И хотя их финансовое положение нельзя было назвать блестящим, недостаток средств компенсировался очень сильными влиятельными связями – оба родителя Вильгельма служили при дворе 1825 году происходит переезд в Петербург. В соответствии со своими убеждениями Кюхельбекер вступает в Северное общество декабристов. На Сенатской площади он появляется в качестве самых активных участников, совершает покушение на генерала А. Л. Воинова (1770 – 1831) и великого князя Михаила Павловича (1798 – 1849).В 1823 году поэт приезжает в Москву, где сотрудничает с В. Ф. Одоевским (1804 – 1869), П. А. Вяземским (1792 – 1878), Е. А. Баратынским (1800 – 1844), Н. М. Языковым (1803 – 1847). В своём творчестве Кюхельбекер настойчиво противопоставляет некоторым тенденциям романтизма (заштампованности, подражанию) высокую гражданственность и пафосТам Кюхельбекер женился на неграмотной женщине Дросиде Ивановне Артёмовой, чей культурный уровень пытался поднять на протяжении всей совместной жизни. В этом браке появляется трое детей, один из которых рождается мёртвым. Не оставлял Кюхельбекер и творчество.
Легенды делят на религиозные и социальные.