I. Утвердження народноï моралi та внутрiшньоï краси людини в творах лiтератури. (Принципи народноï моралi утверджували й Iван Котляревський у п'єсi "Наталка Полтавка" i Г. Квiтка-Основ'яненко у повiстi "Маруся".)
II. Розкриття авторами душевноï краси героïнь.
1. Працьовитiсть, доброта, ввiчливiсть Марусi та Наталки. (Наталку з самого початку п'єси бачимо за роботою, вона намагається догодити матерi, i Возний говорить про неï: "Золото - не дiвка!" Такою ж працьовитою, лагiдною i привiтною є й Маруся.)
2. Вiрнiсть у коханнi. (Маруся полюбила Василя з першого погляду i назавжди, мрiє про одруження з ним. Наталка чотири роки нiчого не знає про Петра, але продовжує кохати, чекає його повернення, мрiє про сiмейне щастя.)
3. Смiливiсть i рiшучiсть Наталки та покiрнiсть Марусi. (Наталка рiшуче захищає своє кохання, смiливо виступає проти звичаïв, вiдмовляє Возному, хоча вже й подала йому рушники. Маруся ж покоряється волi батькiв, вона надмiрно богобоязлива, Своє кохання вважає грiхом.) III. Неповторнiсть та оригiнальнiсть образiв Наталки Полтавки та Марусi. (I Наталка, i Маруся - позитивнi, реалiстично змальованi образи жiнок, якi втiлюють у собi найiдеальнiшi моральнi риси простих селянських дiвчат. Цi образи чарують, захоплюють читачiв своєю вiчною молодiстю.)
Объяснение:
В истории человечества было много выдающихся людей, но мало кто был подобен по масштабу личности и по воздействию на весь ход развития цивилизации с человеком, которого звали Иешуа из Назарета, позже получившего имя Иисус Христос только еще два основателя главных мировых религий – Сиддхартха Гаутама Будда и пророк Мухаммед – могут сравниться с Иисусом по влиянию на умы миллионов людей. Однако личность Иисуса стоит особо, как из-за своего беспримерного подвига во имя человечества, так и из-за многочисленных тайн, связанных с его происхождением и жизненным путем.