11. Кульминацией «Песни о Роланде» является эпизод А)предательство Генелона
Б) битва
В) месть Карла
12.
Со средневековым французским эпосом «Песнь о Роланде» сходен и вместе с тем отличается от
него средневековый русский эпос
А) «Слово о полку Игореве»
Б) «Поучение Владимира Мономаха»
В) «Повесть о Петре и Февронии Муромских».
П. Допишите правильный ответ
1. «Песнь о Роланде» написана на языке
2. Песнь ЭТО
3. События, описанные в «Песни о Роланде», произошли в веке
4. Роланд и его брат Оливье носили титул
5. Оливье (герой «Песни о Роланде») произносит такие слова: «Быть смелым мало
должно». По словам Оливье, надо быть
6. Генелон приходился Роланду, главному герою «Песни о Роланде»,
7. Стихотворение «Рог Роланда» написала поэтесса ХХ века
быть ...

👇

Увидеть ответ

Ответ:

edinorogsasha

24.01.2020

ответ:1 да

2 нет

3 нет

Объяснение:

4,6(25 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

vehea78347

24.01.2020

Какой маг пришел к Бильбо Бэггинсу с предложением о приключениях? Саруманб.Радагаств.Гендальф2. Какие нежданные гости нагрянули к Бильбо после визита Гендальфа? Гоблиныб. Эльфыв.Гномы 3. Кем был Бильбо Бэггинс?а.Гномомб.Хоббитомв.Эфльфом4. Какова была цель похода гномов? Богатства. Месть дракону. Вернуть свой дом5. Как Бильбо гномов и себя от съедения троллями? Заговорил их до восхода солнцаб.Зарубилв.Отравил6. Кого Бильбо встретил в пещерах гоблинов?а.Голлумаб.Эльфовв.Сарумана7. В чем Бильбо победил Голлума? В бегеб. В загадках. В сражении 8. Что потерял Голум? Свое отражениеб.Цепочкув.Кольцо9. Каким свойством обладало кольцо, которое нашел Бильбо?. Делало красивым. Делало очень сильным Делало невидимым.10. Кто убил дракона? а. Бильбоб Гендальфв.

Объяснение:

4,7(88 оценок)

Ответ:

andriyianna

24.01.2020

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин, гениальный художник и мыслитель, блестящий публицист и литературный критик, талантливый журнальный редактор и организатор молодых творческих сил, был одним из самых ярких деятелей русского освободительного движения.
Дар великого сатирика — явление редчайшее. Наперечет имена художников, силою гения своего утвердивших непреходящую социальную и нравственную роль смеха в духовной жизни человечества: у древних народов Греции и Рима — это Аристофан, Эзоп и Ювенал, в более близкие к нам эпохи — Рабле и Вольтер во Франции, Свифт в Англии, Марк Твен в Америке, Гоголь и Салтыков-Щедрин в России.. .
Это был мудрый и проникновенный художник-сатирик, которому оказались доступными «тончайшие нити и пружины личных и общественных отношений» . Он умел заглянуть в тайники души не только одного человека, но постичь нечто сокровенное в психологии целых классов, групп, сословий и всенародно обнажить социальные их «готовности» . «Диагност наших общественных зол и недугов» , «пророк» — так отзывались о сатирике его современники.В сатирическом таланте, сила которого в беспощадном отрицании, в обостренном чувстве к злу и несправедливости, заключен и некий потенциально опасный элемент известной односторонности восприятия. Под тягостным давлением пороков, зла жизни идейно незакаленный художник легко может соскользнуть в цинизм, равнодушие и даже мизантропию. У Салтыкова-Щедрина, стоявшего на уровне демократических и социалистических идей века, никогда, даже в самые «худые» и ужасные времена реакционных бешенств, разгула цензуры, не утрачивалась вера в торжество правды и разума, вера в неистощимость исторического творчества человечества. Порой смех проникался горечью трагического мироощущения, становился резко бичующим, язвительным, саркастическим, но не угасала в сатирике большая любовь к людям. Сердечно привязанный к своей родине, он верил в ее лучшее будущее.
Идеологические противники сотни раз провозглашали, как об этом с иронией писал Салтыков-Щедрин: «Загляните в скрижали истории, и вы убедитесь, что тот только народ благоденствует и процветает, который не уносится далеко, не порывается, не дерзает до вопроса» . Сатирик с
1 М. Горький, История русской литературы, М. 1939, стр. 270.
негодованием отвергал эти убаюкивающие примирительные идейки. Салтыков-Щедрин страстно хотел видеть свой народ «дерзающим до вопроса к великим историческим свершениям навсегда покончить с «миром зловоний и болотных испарений» . Исторический смысл своей литературной деятельности он видел в том, чтобы пробудить общественное сознание народных масс. Благородный революционно-просветительский пафос слышится в неумирающих щедринских словах: «Литература и пропаганда — одно и то же» .
В самой личности Салтыкова-Щедрина скрывалась поистине титаническая нравственная сила, «необычайная мощь духа» (И. Бунин) . Мужество и энергия, с какими он всю свою сознательную жизнь карал зло, напряжение и страсть в искании истины, трезвейший смех и реализм, так органически уживавшиеся с высоким романтизмом души, — все эти черты истинно человеческого величия неотразимо действовали на всех соприкасавшихся с гениальным сатириком. В нем видели совесть честной, думающей, передовой России.
Изумительное мастерство Салтыкова-Щедрина, художника, проверено самым строгим и беспристрастным критиком — временем. Щедринские сатирические характеристики, его типы, подобно гоголевским, «вошли как бы в самый состав русского языка» (К. Федин) . Помпадур, иудушка, «органчик» , премудрый пискарь, карась-идеалист, пенкосниматель, чумазый и множество других щедринских образов превратились в нарицательные образы-символы. О чем писать и как писать — вот вечные вопросы для художника, неотступно и горячо волновавшие Салтыкова-Щедрина. Писатель-сатирик и публицист не мог творить, не испытывая постоянного, «доверительного» , «интимного общения» с прогрессивной, мыслящей Россией.

4,7(4 оценок)

Это интересно:

Образование-и-коммуникации

18.12.2022

Основные принципы подготовки к экзамену без зубрежки...

17.04.2022

Как избежать наказания в школе: 10 простых советов...

Праздники-и-традиции

24.12.2020

Как правильно чистить искуственную елку...

Компьютеры-и-электроника

03.01.2023