Сміхом крізь сльози звучать окремі місця твору. У творі Нечуя-Левицького як сатира, так і гумор служать засобом викриття більших чи дрібніших вад у людському житті. Досконало знаючи народний гумор, Нечуй-Левицький широко користується ним у повісті. Пригадаймо такі гумористичні картини, як прихід Кайдаша з шинку в першому розділі, сутички Кайдашихи з невістками, показ набожності баби Палажки та ін. Навіть окремі описи сповнені сміху, дотепності, наприклад: “В хаті стало тихо, тільки борщ бризкав здоровими бульками, неначе старий дід гарчав, а густа каша ніби стогнала в горшку,
піднімаючи затужавілий вершок угору…” Схильність до відтворення комічних недоречностей письменник вважав однією з характерних рис українського народу, елементом національної психіки, багатої на “жарти, смішки, штукарства та загалом на гумор, ще часом і дуже сатиричний” (слова самого Нечуя-Левицького). Часто гумористичні картини переходять у сатиру, в гостре осудження умов капіталістичної дійсності. Так, Нечуй-Левицький сатирично викриває, дрібновласницьку обмеженість молодих Кайдашів, які відмовляються розкопувати горба на користь собі і громаді, гостро висміює забобонність Кайдаша і знахарські здібності баби Палажки, осуджує жорстокість Кайдашихи, особливо у поводженні з Мелашкою, і хижацьку поведінку Мотрі у стосунках зі свекрухою. Повість “Кайдашева сім’я” увійшла в історію української літератури як соціально-побутовий твір, у якому автор змалював реалістичні образи селян другої половини XIX ст., виявив себе майстром художнього слова.
Втайге васютка выжил тем навыкам, которые сам знал и те о которых ему рассказывали взрослые. его спасала природная память, смекалка, находчивость, знание леса, примет, приобретенные навыки и умение разжечь огонь даже в дождь, приготовить дичь, не расходовать зря "драгоценные припасы"-патроны. а самое главное желание выжить. самообладание и практические знания васютке выжить целых пять дней в тайге, умение применить на практике все то о чем ему рассказывал отец, дед и рыбаки. а еще только сильные духом люди могут преодолеть такие испытания, которые выпали на долю этого тринадцатилетнего мальчика.
Рассказ «гамбринус», созданный александром в отрезок времени между двумя российскими революциями, стал ярким отражением неразрывной связи судьбы простого народа с его культурой. перед читателем разворачивается драма жизни посетителей пивного кабачка гамбринус на дерибасовской в одессе. яркие и самобытные образы героев, центральной фигурой которых является талантливый музыкальный самородок сашка-скрипач, наполняют неподражаемым шармом атмосферу того времени. контрастно выглядит искристая и вдохновенная игра музыканта на фоне грозных и трагических событий, вздыбивших россию и исковеркавших жизнь многих ее граждан. идея сюжета произведения затрагивает вечную тему бессмертия и торжества искусства над проявлением жестокости, подлости и безнравственности. в философской мысли гениального французского ученого б. паскаля дано определение человеку: человек - тростник, но тростник мыслящий. это было подхвачено и перенесено в область . слова героя о том, что человека можно изувечить, а настоящее искусство все выдержит и победит, являются здесь своеобразной транскрипцией и звучат как апофеоз стойкости и мужества. в рассказе «гамбринус» чуть более двадцати страниц. но каждое слово произведения, пронизанное особой магией и энергией мастерства автора, будоражит читателя, держит его в напряжении, не оставляя равнодушным к драматическим событиям, развернувшимся в российской империи того периода. волна еврейских погромов в считанные дни сорвала жизнерадостную атмосферу доброжелательных отношений между людьми, погружая веселые улицы южного приморского города в ядовитый мрак ксенофобии. чуть ли не с публицистической точностью александр описывает акты вандализма черносотенцев: «они вламывались в частные квартиры, шарили в кроватях и в комодах, требовали водки, денег и гимна, и наполняли воздух пьяной отрыжкой». уже только в одной такой строчке кроется талант журналиста. гражданская позиция писателя легко угадывается по одной из ключевых сцен, когда одесский каменщик в разгар погрома безжалостно убивает любимую собаку сашки-скрипача. в этом эпизоде с контрастной выразительностью неореализма показывает всю ярость тупого и бессмысленного гнева народа. обманутый и используемый различными властными и революционными партиями в своих политических целях этот народ сам становится жертвой грядущих трагических событий. свою боль и возмущение автор еще не раз выразит в таких произведениях, как «бред» и «обида». сочный и эмоциональный стиль, в котором выдержан «гамбринус» делает этот рассказ экспрессии, а все предметы и события, описанные , имеют форму законченности и образуют внутреннюю логическую связь между собой. в свое время лев толстой дал замечательную оценку творчеству . язык «гамбринуса» писатель назвал прекрасным, отметив его яркий тон, а м. горький планировал присвоить автору этого рассказа почетное звание певца революции. но после октябрьских событий в россии эмигрировал за границу и уже больше никогда не возвращался к революционной тематике в своих произведениях. выбери что подходит)
У творі Нечуя-Левицького як сатира, так і гумор служать засобом викриття більших чи дрібніших вад у людському житті. Досконало знаючи народний гумор, Нечуй-Левицький широко користується ним у повісті. Пригадаймо такі гумористичні картини, як прихід Кайдаша з шинку в першому розділі, сутички Кайдашихи з невістками, показ набожності баби Палажки та ін. Навіть окремі описи сповнені сміху, дотепності, наприклад: “В хаті стало тихо, тільки борщ бризкав здоровими бульками, неначе старий дід гарчав, а густа каша ніби стогнала в горшку,
піднімаючи затужавілий вершок угору…” Схильність до відтворення комічних недоречностей письменник вважав однією з характерних рис українського народу, елементом національної психіки, багатої на “жарти, смішки, штукарства та загалом на гумор, ще часом і дуже сатиричний” (слова самого Нечуя-Левицького).
Часто гумористичні картини переходять у сатиру, в гостре осудження умов капіталістичної дійсності. Так, Нечуй-Левицький сатирично викриває, дрібновласницьку обмеженість молодих Кайдашів, які відмовляються розкопувати горба на користь собі і громаді, гостро висміює забобонність Кайдаша і знахарські здібності баби Палажки, осуджує жорстокість Кайдашихи, особливо у поводженні з Мелашкою, і хижацьку поведінку Мотрі у стосунках зі свекрухою. Повість “Кайдашева сім’я” увійшла в історію української літератури як соціально-побутовий твір, у якому автор змалював реалістичні образи селян другої половини XIX ст., виявив себе майстром художнього слова.