Дівчинку Софійку зовсім замучили нічні жахіття, що відбуваються у квартирі знизу. Хазяї цієї квартири поїхали, а за кімнатними квітами доглядає сусідка бабця Валя. Дівчинку трішки лякає і сама бабця, і її чорнющий кіт Фантик, та найбільше її бентежать крики й тупіт, що в ніч на повний місяць чи грозу чуються з пустої квартири внизу. Ще Софійка страшенно переживає через те, що однокласник Вадим Кулаківський майже не звертає на неї уваги. Дівчинку бентежить новина, що рід Кулаківських протягом багатьох поколінь переслідує якесь прокляття. Понад усе Софійці хочеться до родині, щоб Вадик жив у нормальнім сім’ї, не страждав, бо батьки далеко, а стара бабуся не може впоратися з вибриками онука-підлітка. Правда, самому Вадику його життя подобається, адже він робить усе, що заманеться: почав палити цигарки, водиться з якимись непевними людьми, краде й перепродує крадене. Щоб вирятувати однокласника з життєвих негараздів, Софійка відважилася подолати час. Дізнавшись, що стара шафа – це портал, через який можна повернутися в минуле і змінити щось на краще, дівчинка не побоялася використати таку можливість. Дивним чином Софійка завади опиняється у вирі подій. Вона загубила чудові корали, і це завадило тітоньці Оксані вийти заміж за чоловіка, який мав сім’ю і двох дітей, але приховував це. Софійка втрутилася в минуле, врятувала Катрю Кулаківську, її нареченого Семена та його батьків від страшної смерті, а себе привидів загиблих у пустій квартирі.
Марья Волконская очень близка Толстому.Она тайно мечтает о замужестве, о собственной семье, о детях. Ее любовь к Николаю Ростову , высокое, духовное чувство. В эпилоге романа Толстой рисует картины семейного счастья Ростовых, подчеркивая этим, что именно в семье обрела княжна Марья подлинный смысл жизни. Толстой делает этот образ, несмотря на сложность и противоречивость, необыкновенно поэтическим, цельным, законченным, обаятельным. Княгиня Марья - художественное воплощение идеала женственности в глазах Толстова. Княжна Марья пленяет Николая духовным богатством, которое не дано его несложной натуре. Под влиянием жены смягчается его необузданный нрав, впервые он осознает свою грубость по отношению к мужикам. Марья не понимает хозяйственных забот Николая, даже ревнует к ним мужа. Но гармония семейной жизни и заключается в том, что муж и жена как бы дополняют и обогащают друг друга, составляют одно целое. Временное непонимание, легкие конфликты разрешаются здесь примирением. Марья - прекрасная мать. Марья удивительно проникает в характер ребенка, заботится о духовном и нравственном воспитании.
Объяснение:
Объяснение:
Всем известно, что сам термин «святость» означает обладание Божественной Благодатью и неразрывной связью с понятием о Боге.
На мой взгляд, понятие «святость» ярче всего проявляется на примере земной жизни святых, истинная святость которых выражалась в действенной любви: в служении людям, милосердии, смирении. Истинный святой не выпячивает свои добрые поступки и не хвалится своею праведностью, подобно Фарисею.
В истории православной Руси для меня образ святого наиболее ярко видится в Серафиме Саровском. Не смотря на полный отказ от мирской жизни, святой старец всегда излучал какой-то духовный след. Всем входящим к нему он говорил: «Радость моя! Христос Воскреси!» Серафим Саровский проповедовал, что только любовью можно приобрести Дух Божий. Мы можем найти в истории православной Руси примеров смиренной, деятельной святости великое множество. Это святые Иулиония, Матрона Московская, Ксения Петербуржская. Все они были образцом благочестия и духовной чистоты, не смотря на то, что не ушли в монашество и не отреклисьот мирской жизни.
Есть ли святость сегодня моего жизненного опыта ещё мало, чтобы в поплной мере ответить на этот вопрос. Если вспомнить о том, что она проявляется в служении людям, то есть в добрых дела и поступках, то, думаю, святость существует и сегодня. Я знаю, что у нас в Белгороде действует Марфо-Мариинское сестричество милосердия, где сёстры бескорыстно ухаживают за одинокими тяжёло больными людьми. Во многих городах действуют бригады социальной для людей, оставшихся без крова и средства к существования. В нашей школе недавно проходила акция «Дети - детям». Ребята собирали одежду и обувь и передавали в малообеспеченные семьи села. Ещё нам в школу подарили два замечательных футбольных мяча, причём подаривший пожелал, чтобы учитель физкультуры не называл его имени. Разве это не проявление бескорыстия.
Мне кажется, что современный человек, считающий себя православным задумывается над тем, как жить, чтобы хоть в какой-то мере обладать Божьей Благодатью. Невольно вспоминается история про Антония Великого, основателя монашества. Божьим повелением он был отправлен в Александрию поучиться у святого человека. К своему удивлению он увидел перед собой простого ремесленника в окружения ребятишек. «Чем же ты угоден Богу?»-спросил его Антоний. На это праведник ответил: «Не знаю, просто я тружусь для людей. Никого не осуждаю. Делаю своё дело. Люблю свою семью. Выполняю свой долг». Вот яркий тому пример, что святость может проявляться в различной форме человеческой деятельности , главное, чтобы она несла людям пользу, радость Я считаю, что как можно больше православных людей должны стремиться к святости, и тогда она никогда не иссякнет на земле Русской.