Бирюк так же нищ, как отлавливаемые им крестьяне, жилище его убого и уныло, наполнено запустением и беспорядком. Вместо постели, куча тряпок, тусклый свет лучины, отсутствие еды, кроме хлеба. Хозяйки нет, она убежала с заезжим мещанином, бросив мужа и двоих детей. Бирюк – настоящий русский богатырь, с могучей мускулатурой и шапкой темных кудрей. Человек он правильный, принципиальный, честный и одинокий, это многократно подчеркивается его прозвищем. Одинокость по жизни, одинокость в своих убеждениях, одинокость по долгу службы и вынужден жить в лесу, одинокость среди людей, Бирюк вызывает сочувствие и уважение
Объяснение:
Карамзин Николай Михайлович является не только знаменитым русским
историком, но и литератором. При этом он еще занимался издательством,
реформаторством русского языка и был ярчайшим представителем эпохи
сентиментализма. Заслуга Н.М. Карамзина как литератора в том, что он смог
русского читателя перейти на новый взгляд на жизнь, на новое мировоззрение,
связанное с чувственным восприятием мира, отходившим от сословных
предубеждений классицизма.
Повесть «Бедная Лиза» можно считать новаторской и по литературному
направлению, и по выбору героя из социальных низов, и по выбору
чувственного восприятия мира, противопоставленного традиционному
рациональному, и по реалистическим изображениям Москвы, и по
определению пейзажа.
Поэтому творчество Н.М. Карамзина актуально до сих пор и интересно и
для современного читателя.
Тема реферата связана с анализом повести «Бедная Лиза», одной из
самых известных произведений автора и русского сентиментализма.
1. Карамзин Н. М. как основатель сентиментализма в русской литературе
Карамзин Николай Михайлович является не только знаменитым русским
историком, но и литератором. При этом он еще занимался издательством,
реформаторством русского языка и был ярчайшим представителем эпохи
сентиментализма.
Родился Н. М. Карамзин 12 декабря 1766 года в дворянской семье. Он
получил отличное начальное домашнее образование, позже поступил в
дворянский пансион, где и продолжил собственное обучение. В период с 1781
по 1782 год Николай Михайлович посещал университетские лекции, эти
занятия оказали основное значение для формирования мировоззрения молодого
человека..
В 1781 году Карамзин отправился на службу в петербургский
гвардейский полк, где и началось его творчество.
С 1785 года Карамзин вплотную начинает развивать свои творческие
. Он переезжает в Москву, где вступает в «Дружеское ученое
сообщество». После этого знаменательного события Карамзин участвует в
выпуске журнала, а также сотрудничает с различными издательствами.
На протяжение нескольких лет литератор путешествовал по странам
Европы, где знакомился с различными выдающимися людьми. Именно это и
послужило дальнейшему развитию его творчества. Было написано такое
произведение, как «Письма русского путешественника». Карамзин Н.М.
считался одним из образованнейших людей государства. Карамзин был
историографом при императоре Александре 1 и до конца своей жизни
занимался написанием «Истории государства Российского», практически
прекратив деятельность журналиста и писателя
Вопреки бытующему мнению, исторически праздник весны Новруз (Навруз, Норуз, Нооруз, Наурыз и т.д.) не является праздником религиозным, не принадлежит он и к какой-либо определенной религии. По своей сути праздник этот уходит своими корнями глубоко в эпоху язычества, во времена, когда еще не возникли и становились существующие ныне традиционные религии. Праздник берет свое начало в дописьменную эпоху истории человечества, и в действительности он является единственно верным в природном отношении празднованием Нового Года, когда в день весеннего равноденствия (21 марта) продолжительность светового дня уравнивается с продолжительностью ночи, и начиная с этого дня, дни становятся длиннее, а ночи короче. Таким образом, настоящий, природный Новый Год, а точнее новый солнечный цикл вращения Земли начинается именно в день 21 марта. Наступает астрономическая весна.
Свой официальный статус Новруз приобрел в эпоху Ахеменидской и Сасанидской империй, как религиозный праздник зороастризма. Он продолжает повсеместно отмечаться вплоть до настоящего времени среди некоторых народов Азии и Востока. Тем не менее, этот праздник запрещался и поныне запрещается именно в исламских странах. Он был официально запрещен в СССР, также официально празднование Навруза было запрещено в Турции с 1925 по 1991 год. В Сирии празднование Навруза запрещено по сей день.
Британская ученая М. Бойс отмечает, что помимо всего прочего, в зороастризме этот праздник был посвящен непосредственно огню, который древние зороастристы считали жизненной силой и поклонялись ему. «Зороастр приурочил этот праздник к весеннему равноденствию, использовав, по-видимому, древнее празднование наступления весны, которое посвятил Аша-Вахишта ("Лучшей праведности") и огню.»
На праздничных столах складывали круглые лепешки из пшеницы, ячменя, проса, кукурузы, фасоли, гороха, чечевицы, риса, кунжута и бобов. В Навруз приготовляют кушанья из семи преимущественно растительных продуктов, наиболее известным праздничным блюдом является сумаляк — блюдо из пророщенных ростков пшеницы.
В Казахстане праздничным блюдом является «наурыз коже» также из семи ингредиентов.
На Западе Казахстана и в прилегающих областях России празднование Наурыза начинается с 14 марта и называется «амал»; его традиционным элементом является обряд «көрiсу», когда все должны приветствовать друг друга рукопожатиями обеими руками, и произнося «Счастливого года!»
В Азербайджане с праздником Навруз поздравляют словами «Пусть ваш праздник Новруза будет счастливым!» и отвечают на поздравление словами «И ваш тоже!» Праздничный стол в этот день особенный. На столе обязательно должна стоять пища, состоящая из семи блюд, название которых начинается с буквы «с». Это сумах, сюд (молоко), сирке (уксус), сэмени (специальная каша из пшеницы), сабзи (зелень) и т. д. Кроме перечисленных блюд на стол ставятся зеркало, свеча и крашеное яйцо. Все перечисленное имеет символическое значение: свеча — свет или огонь, оберегающий человека от злых духов. Яйцо и зеркало нужны, чтобы установить завершение старого года и наступление первого дня нового. Яйцо ставится на зеркало, и как только оно качнется — наступает Новый Год. Все сидящие за столом начинают поздравлять друг друга. Так же на столе бывает много сладостей, такие как Пахлава, Шекербура, Бадамбура, великое множество сушенных фруктов и многое другое. Угощая гостей, желают, чтобы год был таким же сладким как сладости, приготовленные в домашних условиях. Все блюда, подающиеся на Новруз сытные и калорийные. Основываясь на своем горьком опыте, могу лишь константировать неизбежность прибавки нескольких лишних килограммов веса, которые потом приходится долго и упорно сжигать изнуряющей диетой. Сопротивляться этому бесполезно, потому что все блюда до того вкусные, особенно сладости, что стоит только попробовать что-то, как тут же пускаешься во все тяжкие, не задумываясь о последствиях.
Говоря об остальных элементах этого праздника необходимо отметить, что дни празднования проходят в веселых уличных представлениях, народных гуляниях и концертах с участием традиционных юмористических персонажей, так называемых ряженых «Кеса» и «Кечал», прыжках через костер, танцах, праздничных фестивалях, спортивных представлениях и розыгрышах.
Новруз – это праздник весны, урожая, радости и веселья.
Масленица – это также древний славянский праздник, также пришедший из языческой культуры и сохранившийся после принятия христианства. И по времени Масленица совпадает с празднованием Новруза.
По своей жанровой составной Масленица – это таже, как и Новруз, самый веселый и сытный народный праздник, который продолжается целую неделю. Народ его всегда любил и ласково называл "касаточка", "сахарные уста", "целовальница", "честная масленица", "веселая", "пеpепелочка".
Также как и Новруз Масленица на протяжении многих веков сохраняла характер народного гулянья. Все традиции Масленицы направлены на то, чтобы прогнать зиму и разбудить природу ото сна.
Объяснение:
Если что убери ненужное)