Доброта украшает человека
С раннего детства нас учат, что нужно быть добрым, потому что доброта украшает человека. "Если добрый ты, это хорошо, а когда наоборот - плохо" - поется в песенке из всем известного мультфильма. Добро побеждает зло во всех сказках. Почему же лучше быть добрым, чем злым и эгоистичным - ведь если заботишься только о себе и считаешься только с собой, то забот в жизни будет меньше? Как бы не так!
Нравится это нам или нет, но человек - существо социальное. Это означает, что любой человек может полноценно жить только в обществе. А общество - это люди. Они разные, и с ними нужно находить общий язык. Если человек противопоставляет себя другим людям, то от него все отворачиваются. Такой человек будет одинок даже в толпе людей. Злой и эгоистичный человек будет отталкивать людей от себя. Он может сколько угодно говорить, что ему никто не нужен, но человек не может постоянно быть один. Такова его природа.
К доброму же человеку люди тянутся. Добрых людей любят и уважают, у них всегда много друзей. Такой человек никогда не останется один на один с бедой или серьезной проблемой - ему с радостью Добрый человек получает от людей то, что дарить им сам, то есть доброту и любовь. Поэтому правильно говорят, что доброта украшает человека.
XVII столетие называют «Великим веком» французской истории. Это была эпоха правления Марии Медичи, Людовика XIII и, конечно же, Людовика XIV — знаменитого «короля-солнца», руководившего страной на протяжении долгих 72 лет.
За эти годы Франция пережила небывалый культурный подъем: развивались изящные искусства, литература и театр. Появились первые в Европе психологические и галантные романы, зародилась эстетика классицизма. Имена таких писателей, поэтов и драматургов эпохи, как Шарль Перро, Жан де Лафонтен, Мольер и Жан Расин, навсегда вошли в историю мировой художественной культуры.
Однако творили не только они, но и многие другие авторы, о сочинениях которых в наши дни, к сожалению, знают немногие. Чтобы исправить эту несправедливость, мы выбрали 30 самых интересных произведений французской литературы XVII века.
Очарование в образе юной, влюбленной Светланы. Ее страхи рассеялись, она ни в чем не повинна. Но поэт, верный своим этическим принципам, предупредил юное существо против порока самолюбия. Смирись, человек, и покорствуй провидению - вот позиция автора. Вера в провидение оборачивается верой в жизнь: «Здесь несчастье - лживый сон; Счастье - пробужденье».Белинский приходил к выводу, что «любовь играет главную роль в поэзии Жуковского», и одновременно критик отмечал, что поэт передавал в стихах не столько самое чувство, сколько «потребность, жажду любви, стремление к любви...». «Светлана» выразилп эту человеческую потребность.