Я не был лично знаком с А. П. Чеховым. Тем не менее, это не мешало мне быть поклонником его, действительно, выдающегося таланта.
Я видел Чехова три раза в жизни, и эти «три встречи» оставили во мне неизгладимый след.
Первая встреча произошла в Ялте.
Это было в 1900 году, не помню уж, которого именно числа, но отлично помню, что была тёплая, прекрасная погода.
Мы возвращались с водопада Учан-Су: я, моя жена и две свояченицы, — в четырёхместной коляске.
Я с младшей свояченицей сидел впереди.
Проезжая Ауткой, кучер сказал, показывая пальцем:
— Вот дача г. Чехова. А вон и они сами.
Мы приказали остановиться и подошли к ограде дороги.
Сад дачи писателя расположен несколько ниже дороги, так что терраса и дорога находятся на одном уровне, и притом на расстоянии всего нескольких саженей.
А. П. Чехов сидел на террасе, вероятно, со знакомыми.
— Который из них Чехов? — спросил я у кучера.
Он указал пальцем на человека с небольшой бородкой.
— Но он вовсе не так худ! — воскликнула моя жена.
— Ну, нет, знаешь! — возразил я, — он выглядит очень плохо!
И, к сожалению, я оказался прав.
Чехов немедленно же поднялся с места и сказал своим знакомым:
— Пойдёмте лучше в комнаты.
Было, как я уже говорил, очень тепло.
Но, очевидно, даже и тёплая ялтинская погода была свежа для писателя, силы которого были уже надломлены!
В другой раз я видел Антона Павловича в Москве, в Художественном театре.
Не помню уж, что в тот вечер шло, — но я увидел Антона Павловича в чайном буфете.
Он сидел за столиком один и, как показалось мне, меланхолически мешал в стакане ложечкой.
Я остановился около стола и стал смотреть на дорогого писателя.
Антон Павлович посидел с минуту, потом негромко сказал:
— Человек!
Заплатил 20 копеек и ушёл, так и не выпив чая.
Помню, я тогда ещё подумал:
«Очевидно, и слабый чай ему вредно пить на ночь!»
Наконец, последняя наша встреча была вскоре после знаменательного представления «Вишнёвого сада», — в «Славянском Базаре», за завтраком.
Чехов меня не узнал!
И когда он со своими знакомыми остановился вблизи моего стола, выбирая столик для себя, я громко сказал сидевшему со мной приятелю:
— А вот Чехов!
Антон Павлович спросил у метрдотеля:
— Нет ли столика, знаете, в другом конце зала?
Но в другом конце зала свободного стола не оказалось.
Счастье мне благоприятствовало, — Антон Павлович сел за столик рядом с нашим.
Как сейчас помню, он спросил себе наваги.
Я нарочно громко сказал приятелю:
— А видел ты «Вишнёвый сад»? Какое чудное произведение! Я не был, потому что билет трудно достать. Но непременно собираюсь, и даже с женой!
Антон Павлович не стал есть наваги.
Даже такой нежной рыбы, и то не мог есть.
Так он плох был в это время.
Это написано наскоро, потому что перо падает из рук. Но на всякий случай сообщаю вам эти сведения, — может быть, они пригодятся для характеристики незабвенного писателя.
этот образ – попытка жуковского создать идеальный характер, нарисовать « душу». отличительные черты этого характера – чистота, кротость, покорность судьбе, верность, нежность и светлая грусть. чтобы подчеркнуть «» образа героини, жуковский использует фольклорные (песенные и сказочные) мотивы. с. гадает у зеркала на крещенье о своем возлюбленном. появляется ее жених, который зовет с. за собой. он сажает девушку в сани, и они мчатся по снежной степи. герои проезжают мимо церкви, в которой кого-то отпевают. наконец сани подъезжают к хижине. жених с. исчезает. девушка входит в дом и видит гроб. из него встает мертвец и тянет к ней руки. но с. спасает чудесный голубок, закрывший ее крыльями от призрака. в этой птице девушка узнает своего любимого и – просыпается. в финале поэмы появляется жених с. герои играют свадьбу. главное в произведении – описать поведение с. и дать характеристику ее характеру. с. не ропщет на судьбу, которая уготовала ей страшные испытания, чтобы проверить веру героини. но девушка набожна и безропотна: она молит ангела-утешителя лишь утолить ее печаль. светлая душа с. оказывается сильнее ночного мрака. злые силы не властны погубить душу героини. само имя героини задает в тему света, противостоящего тьме и ее. таким образом, в финале неумолимый рок уступает место благому провидению. вера и любовь с.
Митрофанушка: митрофанушка (простаков митрофан) – сын помещиков простаковых. он считается недорослем, т. к. ему 16 лет и он не достиг совершеннолетия. соблюдая указ царя, митрофанушка учится. но делает это с большой неохотой. он отличается тупостью, невежеством и ленью (сцены с учителями) . митрофан груб и жесток. он ни во что не ставит своего отца, издевается над учителями и крепостными. пользуется тем, что мать в нем души не чает, и вертит ею, как хочет. митрофан остановился в своем развитии. о нем софья говорит: «он хотя и 16-ти лет, а достиг уже до последней степени своего совершенства и дале не пойдет» . в митрофане сочетаются черты тирана и раба. когда план простаковой женить сына на богатой воспитаннице, софье, не удается, недоросль ведет себя как раб. он униженно просит прощения и покорно принимает от стародума «свой приговор» - идти служить («по мне, куды велят») . рабское воспитание привито герою, с одной стороны, крепостной нянькой еремеевной, а, с другой стороны, всем миром простаковых-скотининых, у которых извращены понятия о чести. через образ митрофана фонвизин показывает деградацию дворянства: из поколения в поколение невежество увеличивается, а грубость чувств доходит до животных инстинктов. недаром скотинин называет митрофана «чушка проклятая» . причина такой деградации – в неправильном, уродующем воспитании. образ митрофанушки и само понятие «недоросль» стало нарицательным. сейчас так говорят о невежественных и глупых людях. простакова: простакова – дворянка, мать митрофанушки и сестра тараса скотинина. ее фамилия указывает на необразованность и невежество героини, а также на то, что в конце пьесы она попадает впросак. простакова – движущее лицо комедии. она замышляет женить митрофана на богатой воспитаннице софье (вопреки первоначальному намерению выдать ее за своего брата) . позже, когда ее планы рушатся, простакова хочет тайно обвенчать молодых (несмотря на протесты софьи) . главная черта в характере простаковой – безумная, животная любовь к сыну. она считает, что все, что выгодно для митрофана, - хорошо, что невыгодно, то плохо. при этом способ, которым достигается выгода, не имеет значения. так, пытаясь устранить соперника сына – своего брата скотинина, она вцепляется в его шею и т. д. таким образом, ее нравственные и моральные понятия полностью извращены. п. а. вяземский писал о простаковой: «смесь наглости и низости, трусости и злобы, гнусного бесчеловечия ко всем и нежности, равно гнусной, к сыну, при всем том невежество, из коего… истекают все сии свойства… » фонвизин видит две причины «злонравия» героини. первая, внутренняя, причина – невежество простаковой, не облагороженное воспитанием. вторая, социальная, - указ екатерины ii «о вольности дворян» , который невежественные дворяне поняли как полную власть над крепостными без всяких ограничений. в конце пьесы простакова повержена. она теряет все: власть над крепостными, имение, сына. ее крах – это поражение всей прежней системы воспитания и залог победы новых идей, заявленных положительными персонажами пьесы.
Я не был лично знаком с А. П. Чеховым. Тем не менее, это не мешало мне быть поклонником его, действительно, выдающегося таланта.
Я видел Чехова три раза в жизни, и эти «три встречи» оставили во мне неизгладимый след.
Первая встреча произошла в Ялте.
Это было в 1900 году, не помню уж, которого именно числа, но отлично помню, что была тёплая, прекрасная погода.
Мы возвращались с водопада Учан-Су: я, моя жена и две свояченицы, — в четырёхместной коляске.
Я с младшей свояченицей сидел впереди.
Проезжая Ауткой, кучер сказал, показывая пальцем:
— Вот дача г. Чехова. А вон и они сами.
Мы приказали остановиться и подошли к ограде дороги.
Сад дачи писателя расположен несколько ниже дороги, так что терраса и дорога находятся на одном уровне, и притом на расстоянии всего нескольких саженей.
А. П. Чехов сидел на террасе, вероятно, со знакомыми.
— Который из них Чехов? — спросил я у кучера.
Он указал пальцем на человека с небольшой бородкой.
— Но он вовсе не так худ! — воскликнула моя жена.
— Ну, нет, знаешь! — возразил я, — он выглядит очень плохо!
И, к сожалению, я оказался прав.
Чехов немедленно же поднялся с места и сказал своим знакомым:
— Пойдёмте лучше в комнаты.
Было, как я уже говорил, очень тепло.
Но, очевидно, даже и тёплая ялтинская погода была свежа для писателя, силы которого были уже надломлены!
В другой раз я видел Антона Павловича в Москве, в Художественном театре.
Не помню уж, что в тот вечер шло, — но я увидел Антона Павловича в чайном буфете.
Он сидел за столиком один и, как показалось мне, меланхолически мешал в стакане ложечкой.
Я остановился около стола и стал смотреть на дорогого писателя.
Антон Павлович посидел с минуту, потом негромко сказал:
— Человек!
Заплатил 20 копеек и ушёл, так и не выпив чая.
Помню, я тогда ещё подумал:
«Очевидно, и слабый чай ему вредно пить на ночь!»
Наконец, последняя наша встреча была вскоре после знаменательного представления «Вишнёвого сада», — в «Славянском Базаре», за завтраком.
Чехов меня не узнал!
И когда он со своими знакомыми остановился вблизи моего стола, выбирая столик для себя, я громко сказал сидевшему со мной приятелю:
— А вот Чехов!
Антон Павлович спросил у метрдотеля:
— Нет ли столика, знаете, в другом конце зала?
Но в другом конце зала свободного стола не оказалось.
Счастье мне благоприятствовало, — Антон Павлович сел за столик рядом с нашим.
Как сейчас помню, он спросил себе наваги.
Я нарочно громко сказал приятелю:
— А видел ты «Вишнёвый сад»? Какое чудное произведение! Я не был, потому что билет трудно достать. Но непременно собираюсь, и даже с женой!
Антон Павлович не стал есть наваги.
Даже такой нежной рыбы, и то не мог есть.
Так он плох был в это время.
Это написано наскоро, потому что перо падает из рук. Но на всякий случай сообщаю вам эти сведения, — может быть, они пригодятся для характеристики незабвенного писателя.