Евгений Онегин. ( роман. Евгений Онегин)
1) Здравствуйте расскажите о себе? - Моё имя Евгений с детства меня обучал гувернёр фрацуз, я жил обычной жизнью молодого человека моего времени, много времени посвящал гуляниям дуэлям, у меня было мнржество интрижек.
2) Какова причина вашего внезапного отъезда в деревню? - Я хотел покоя , свободы и уединия вдали от светского общества.
3) И вы получили то что хотели? - О нет я был разочарован вновь, жизнь в деревне мало чем отличается от жизни в оживлённом городе тут так же присутсвуют свои дворяне которые может меньше образованы нежели городские, но всё так же гуляют и праздно проводят время. Мне нелегко вспоминать мою жизнь в деревне...
4) Что же омрачает ваши воспоминания? - От скуки я решил позлить моего друга Ленского( я решил потанцевать с его девушкой Ольгой.) однако я не ожидал что он вызовет меня на дуэль. Я был совершенно спокоен. В городском обществе я не редко был участником дуэлей , к тому же я настолько разочаровался в жизни что не боялся уже смерти. В тот роковой день я стрелял первым, я не хотел убивать молодого Ленского однако мой выстрел сразил его насмерть.
5) Вы бывали влюблены? - Да я любил девушку. Её имя Татьяна она первая призналась мне в любви однако тогда я был слеп и боялся потерять свою постылую свободу, смерть Ленского так же разлучила нас ( я спешно уехал в Петербург). И вот я виду её на балу уже замужней, она не решается предать своего мужа хотя и любит меня, вот и всё.
Действительно, что лучше: истина или сострадание?
На мой взгляд, это два совершенно разных невзаимоисключающих друг друга понятия.
Если бы во был поставлен иным образом, например: «Что лучше истина или ложь?
», - я бы могла сразу ответить: «Конечно, истина».
Но в пьесе Горького «На дне» поставлены именно эти два понятия, над которыми нужно много думать и рассуждать.
Прочитав пьесу «На дне», мы познакомились с двумя центральными фигурами, несущими за собой две разные идеологии.
Старик Лука, убежден, что человеку необходимо давать надежду, пусть даже она построена на лжи.
Он так проявляет свое сострадание к людям, таким образом пытается тем, кто находится на самом «дне» жизни, не имея возможности выбраться с этого «дна».
Искренне желая добра, он прибегает ко лжи, считает, что земная жизнь никогда не изменится и поэтому пытается увести человека в мир иллюзий, веря, что «не всегда правдой душу вылечить».
И если изменить земную жизнь нельзя, Лука пытается хотя бы изменить взгляд человека на жизнь.
Казалось бы, зачем он все это делает?
Корысть?
Нет, не корысть движет Лукой.
Это понимает даже циничный, никому неверящий Бубнов: «Вот - Лука... много он врет... и без особой пользы для себя... » Пепел так же пытается разобраться: «Нет, ты скажи - зачем тебе все это... » Наташа задает во Луке: «Отчего ты - такой добрый?
». Отсюда видно, что Лука старается во благо тех, кому он и лжет.
Все было бы прекрасно, и я готова была бы уже сказать: «Да, сострадание - это прекрасно, оно дает надежду!
» - но это не совсем так, потому что, как мы видим по сюжету, сострадание Луки загубило несколько жизней ночлежников.
Итак, носителем истины является Сатин, картежник и шулер, который очень далек от того идеала человека, о котором сам постоянно говорит: «Человек!
Это - великолепно!
Это звучит ... гордо!
» Сатин эгоистичен, груб и высокомерен, он предлагает ночлежникам единственный выход - ничего не делать и сам не очень то хочет трудиться.
Он убежден, что человек должен принимать истину, какая бы жестокая она не была.
Но большинство жителей ночлежки отказываются слушать его, так как, конечно, лучше верить во что-то лучшее, нежели принимать правду жизни.
Сравнив две идеологии, модно сделать вывод, что те убеждения, которые приводил Сатин, годится только лишь для сильных людей, которых правда не «сломает».
Идеология Луки подходит тем людям, которые не принимать правду.
Может быть сострадание к ним других людей это их последняя надежда на дальнейшую жизнь, пусть даже в мире иллюзий.
И что же в итоге лучше: истина или сострадание?
С определенной точностью на этот во ответить нельзя, но я уверена, что и истина, и сострадание человеку необходимы.