1Автор рисует крайне тяжелые условия жизни своего героя. Жил Раскольников в комнате, имевшей самый жалкий вид со своими желтенькими, пыльными и всюду отставшими от стены обоями. Сам Раскольников имел до того жалкий вид, что даже иногда на улице получал жалования на улице.
2Мармеладов, увидев Раскольникова в распивочной, испытал непреодолимое желание познакомиться с ним и рассказать о своей жизни, так как почувствовал в нём заблудшую, родственную душу, каким был сам. Рассказ Мармеладова — это исповедь. В ней, не жалея себя и ничего не скрывая, он рассказывает о том, как из жалости женился на Катерина Ивановне, так как она была с детьми в трудном материальном положении. Но Мармеладов пил, его выгнали сначала с одной службы, потом с другой. Семья оказалась за гранью нищеты, Соня стала торговать собой. Мармеладов осознавал, что все беды в семье из-за него, ругал и проклинал себя, но бросить пить не мог, отчего презирал себя ещё больше.
Объяснение:
3Встретив Мармеладов, Родион Романович, вдруг со страхом понял, кем он может стать, если не исполнит своего предназначения. Он чувствовал близость с Мармеладовым, этот человек его притягивал, и вместе с тем ему не хотелось идти по его (Мармеладова) пути. . Наверняка, Мармеладов в юности был таким же, как Родион Романович, и планы были у него по переустройству мира, но время сгладило его юношескую шероховатость и он, не найдя понимания и выхода своим кипящим страстям, ударился в горькое пьянство. . Раскольников как бы задыхался от некой вселенской безысходности, которая молодых. полных юношеского задора людей могла сделать собственной противоположностью. Встретив Мармеладова, Родион Романович понимал его, ибо у них было много общего: благородство, ум, чувство любви к ближним и в то же время отчаяние от невозможности изменить лучшему окружающую действительность. . Их вело их общее устройство, но Раскольников, видя себя в этом человеке, тем не менее не хотел сдаваться. Он хотел для себя другого пути. .Его порыв и мечты о достижении всемирного счастья торопили его. И находясь в плену этой упрямой юношеской мечты, он своей девственно чистой душой попытался стать жестоким прагматиком. и даже убийцей. . И ужаснулся он. И возроптала душа его от содеянного, и устремила его на путь раскаяния и очищения. . И вспомнил он старинную мудрость: "Не согрешишь, не покаешься, и не очистишься"А Мармеладов сдался сразу: люди разные. Не роптала более его душа, и остался, казалось, он один на один со своими проблемами, не имеющими никакого решения в той среде. где они жили. И обняв бутылку, он пошел по своему пути..
4что его сестра (Авдотья Романовна) готова выйти замуж за человека, которого не любит, ради денег, чтобы своей семье. 5Обе жертвовали собой ради своих близких. Соня ради отца и семьи, Дуня ради брата
Роль Чацкого - главная роль, без которой не было бы комедии, а была бы картина нравов. Гончаров
Комедия Грибоедова “Горе от ума” занимает особое место в русской литературе. Она отразила основной политический конфликт эпохи- столкновение консервативных сил общества с новыми людьми и новыми веяниями, — и отразила его со всей страстью и сатирической силой. В комедии Чацкий единственный представитель новых людей, но совершенно очевидно, что “Горе от ума” все пронизано идеологией декабризма: это и патриотическое воодушевление главного героя, и “крик негодования”, по словам А. В. Луначарского, в защиту гонимого просвещения, литературы, науки, и протест против крепостничества, карьеризма и реакционного мракобесия, и идея национальной самобытности русского народа, и возражение против обезличивания национальной культуры.
Прости, что так длинно Соглашусь с предыдущим ответом: немаловажное место в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» занимает осуждение такого порока, как невежество и подрастающего поколения (недоросль Митрофанушка) , и тех, кто занимался его «воспитанием» : госпожи Простаковой, которая является его матерью, и её родного братца Тараса Скотинина. Митрофан не дружил с таблицей умножения, слово дверь относил то к существительным, то к прилагательным, понятия не имел о том, что такое география, – современные подростки, не умеющие и не желающие читать и не определить, против каких пороков направлена комедия Фонвизина, ненамного отличаются от этого дитяти в умственном отношении.
Кроме того, в комедии осуждаются грубость, невоспитанность, жестокость помещиков, в том числе и Митрофана, который свою няню Еремеевну именует «старой хрычовкой» , высмеиваются семейные отношения, построенные на неуважении друг к другу, на отсутствии настоящей любви. Господин Протаков – муж-подкаблучник, боящийся высказать своё мнение и хоть чем-то рассердить свою властную и скорую на руку супругу (дело до драк доходит – драку Простаковой со Скотининым мы имеем счастье наблюдать на сцене) . Митрофан быстро понял, кто в доме хозяин, поэтому старается угодить во всём матушке мать, увидев во сне, как она била отца: «Ты так устала, колотя батюшку!» ) Но когда мамаша лишилась своих крепостных (их в опеку берёт государство из-за жестокосердия, то есть жестокого обращения с ними, Простаковой) , Митрофан с ней не церемонится: отталкивает мать.
Большим пороком Фонвизин считает и слепую материнскую любовь, которая только вредит ребёнку.
Жадность, руководство в жизни только соображениями материальной выгоды тоже осуждается драматургом. Это показано в сценах противоборства двух «женихов» Софьи: Тараса Скотинина и Митрофана. Скотинин был готов жениться на бедной дальней родственнице только потому, что у неё есть деревеньки, а в деревеньках водятся свинки, до которых он большой охотник, а когда узнал, что Софья стала богатой наследницей, тем более не желает отказываться от женитьбы. Митрофан возжелал жениться на Софье после того, как узнал, что её дядюшка Стародум сделал её своей наследницей. «Не хочу учиться, хочу жениться! » – самая знаменитая фраза недоросля Митрофана, которая со времён создания комедии и до наших дней цитируется как иронический комментарий к настроениям праздных, ленивых, недалеких подростков, интересующихся лишь развлечениями.
И, конечно же, в комедии осуждается такой социальный порок, как крепостное право, хотя Фонвизин и не предлагает его отменить, а считает, что помещики должны заботиться о благополучии и процветании своих крепостных. Простаковы и Скотинин с крепостными не церемонятся: жестоко наказывают их за малейшую провинность, а чаще и при отсутствии какой бы то ни было вины, обирают до нитки. Сама Простакова признаётся: «С тех пор как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда! »
1Автор рисует крайне тяжелые условия жизни своего героя. Жил Раскольников в комнате, имевшей самый жалкий вид со своими желтенькими, пыльными и всюду отставшими от стены обоями. Сам Раскольников имел до того жалкий вид, что даже иногда на улице получал жалования на улице.
2Мармеладов, увидев Раскольникова в распивочной, испытал непреодолимое желание познакомиться с ним и рассказать о своей жизни, так как почувствовал в нём заблудшую, родственную душу, каким был сам. Рассказ Мармеладова — это исповедь. В ней, не жалея себя и ничего не скрывая, он рассказывает о том, как из жалости женился на Катерина Ивановне, так как она была с детьми в трудном материальном положении. Но Мармеладов пил, его выгнали сначала с одной службы, потом с другой. Семья оказалась за гранью нищеты, Соня стала торговать собой. Мармеладов осознавал, что все беды в семье из-за него, ругал и проклинал себя, но бросить пить не мог, отчего презирал себя ещё больше.
Объяснение:
3Встретив Мармеладов, Родион Романович, вдруг со страхом понял, кем он может стать, если не исполнит своего предназначения. Он чувствовал близость с Мармеладовым, этот человек его притягивал, и вместе с тем ему не хотелось идти по его (Мармеладова) пути. . Наверняка, Мармеладов в юности был таким же, как Родион Романович, и планы были у него по переустройству мира, но время сгладило его юношескую шероховатость и он, не найдя понимания и выхода своим кипящим страстям, ударился в горькое пьянство. . Раскольников как бы задыхался от некой вселенской безысходности, которая молодых. полных юношеского задора людей могла сделать собственной противоположностью. Встретив Мармеладова, Родион Романович понимал его, ибо у них было много общего: благородство, ум, чувство любви к ближним и в то же время отчаяние от невозможности изменить лучшему окружающую действительность. . Их вело их общее устройство, но Раскольников, видя себя в этом человеке, тем не менее не хотел сдаваться. Он хотел для себя другого пути. .Его порыв и мечты о достижении всемирного счастья торопили его. И находясь в плену этой упрямой юношеской мечты, он своей девственно чистой душой попытался стать жестоким прагматиком. и даже убийцей. . И ужаснулся он. И возроптала душа его от содеянного, и устремила его на путь раскаяния и очищения. . И вспомнил он старинную мудрость: "Не согрешишь, не покаешься, и не очистишься"А Мармеладов сдался сразу: люди разные. Не роптала более его душа, и остался, казалось, он один на один со своими проблемами, не имеющими никакого решения в той среде. где они жили. И обняв бутылку, он пошел по своему пути..
4что его сестра (Авдотья Романовна) готова выйти замуж за человека, которого не любит, ради денег, чтобы своей семье. 5Обе жертвовали собой ради своих близких. Соня ради отца и семьи, Дуня ради брата