К началу XVI века на культуру и быт русского народа имела огромное влияние церковь и религия. Православие сыграло положительную роль в преодоление суровых нравов, невежества и архаичных обычаев древнерусского общества. В частности, нормы христианской морали оказывали воздействие на семейную жизнь, брак, воспитание детей.
Объяснение:
В 16 веке люди по-прежнему жили в деревянных домах, хотя в городах появлялись уже первые каменные строения, купеческие и боярские. Одевались очень целесообразно, и вместе с тем красиво. Холщовые рубахи, поверх армяки, зипуны, а потом в зависимости от сезона, либо опашини, либо шубы. Существовала, даже, своего рода иерархия шуб. Если ты бедный человек, то носить тебе овчину. Если ты дворянин, служилый человек, тебе полагалась кунья шуба. Если богатый боярин, мог себе позволить шубу из лисицы. Ну а если царь-батюшка, то из горностая. В любом случае, внешняя сторона шубы обшивалась в зависимости от достатка владельца, либо холстом, либо шелком.
Это фильм режиссера С. Ростоцкого "Белый Бим - черное ухо".
В главной роли фильма снялся великий актер отечественного кино Вячеслав Тихонов. Он сыграл роль добродушного пожилого человека, в чьих руках оказался Бим, щенок шотландского сеттера, у которого был неправильный окрас.
В фильме прекрасно показано, что люди делятся на две группы. С одной стороны, это добрые, душевные люди, которые безгранично любят животных; именно таким является Иван Иванович (В. Тихонов), хозяин Бима. С другой стороны, это злые, жестокие, эгоистичные, ненавидящие все живое подлецы, ярким представителем которых является торговка (В. Владимирова), которую якобы укусил Бим.
Фильм заканчивается трагически: в результате человеческой жестокости, лжи и подлости Бим погибает. В этом фильме прекрасно реализована идея, что более жестокого, более отвратительного существа на Земле, чем человек, нет и быть не может.
Уверен, что многие смотрели этот фильм. Всем создателем картины я ставлю оценку "отлично". Тем же, кто не смотрел фильм, настоятельно рекомендую это сделать.
Портрет князя Ивана Борисовича Репнина Князь И. Б. Репнин (161.—1697) — стольник, потом ближний боярин и дворецкий царя Алексея Михайловича. Был воеводой в Могилеве, Полоцке, Новгороде, Смоленске и Тобольске. Занимал высокие государственные должности: был судьей (начальником) в нескольких приказах, центральных органах управления Московского государства — Владимирском, Ямском и Поместном, а также Сибирском и приказе Казанского дворца. Отец генерал-фельдмаршала Никиты Ивановича Репнина, одного из сподвижников Петра I. Подобный тип портретов, обычно называемый парсунами положил начало русской портретной живописи.
К началу XVI века на культуру и быт русского народа имела огромное влияние церковь и религия. Православие сыграло положительную роль в преодоление суровых нравов, невежества и архаичных обычаев древнерусского общества. В частности, нормы христианской морали оказывали воздействие на семейную жизнь, брак, воспитание детей.
Объяснение:
В 16 веке люди по-прежнему жили в деревянных домах, хотя в городах появлялись уже первые каменные строения, купеческие и боярские. Одевались очень целесообразно, и вместе с тем красиво. Холщовые рубахи, поверх армяки, зипуны, а потом в зависимости от сезона, либо опашини, либо шубы. Существовала, даже, своего рода иерархия шуб. Если ты бедный человек, то носить тебе овчину. Если ты дворянин, служилый человек, тебе полагалась кунья шуба. Если богатый боярин, мог себе позволить шубу из лисицы. Ну а если царь-батюшка, то из горностая. В любом случае, внешняя сторона шубы обшивалась в зависимости от достатка владельца, либо холстом, либо шелком.