вот
Объяснение:
У Чацкого есть норма оценок, которую он считает общеобязательной. По его мнению, Молчалин - жалкое создание. Он не достоин ничьей любви, значит, и Софья его любить не может: она смеется над ним. Но дело не только в этом. Чацкий думал, что Софья приписала Молчалину тьму таких качеств, каких у него нет, что она любит выдуманного ею Молчалива. А то, что он услышал, опровергло его предположения: Софья воспринимает Молчалина так же, как и Чацкий, она его видит таким, каков он есть. Однако она не понимает, что за этой внешней оболочкой скрывается другой, страшный Молчалин. Но этого и Чацкий пока не видит. Софья не назвала ни одного «свойства» Молчалина, которое Чацкому было бы неизвестно. Но у них разное отношение к этим «свойствам». Вот этого Чацкий еще не понял: он верит, что Софья - та же, какой была три года назад, когда они вместе смеялись над людьми такого типа, да и над самим Молчаливым, вероятно.
1. Катерина Петровна аккуратна, скромна. В сцене, когда к Вите домой приходит учитель, мы видим еще одну сторону характера бабушки - она гостеприимна, доброжелательна к людям.
2. Бабушка для Вити, это пример подражания. Из рассказа видно, что все бабушкино воспитание, в дальнейшем автору пригодилось и пошло на пользу. Бабушка в какой-то степени строгая, но в тоже время добрая и любящая. Катерина Петровна искренний, светлый человек с открытой душой.
3. Описание окон показывает насколько человек любит красоту и заботится «У дяди Левонтия нечего изучать. Промеж рам у них ничего не лежит, и стекла в рамах не все целы.» - значит человек не заботиться о своем уюте.
об домашнем уюте.
Безразличный.
«В доме наискосок, у тетки Авдотьи, меж рам навалено всего: й ваты, и моху. и рябины, и калины, но главное там украшение цветочки. Они, эти бумажные цветочки, синие, красные, белые, отслужили свой век на иконах, на угловике и теперь попади украшением меж рам. И еще у тетки Авдотьи за рамами красуется одноногая кукла, безносая собака-копилка, развешаны побрякушки
без ручек и конь стоит без хвоста и гривы, с расковыренными ноздрями.» - женщина видит красоту, игрушки напоминают ей о сыне.
4. В рассказе есть образ цветка, который является "двойником" мальчика. Порою, он угасает, гибнет, но все же к весне вновь возрождается, появляются бледно-зеленые побеги и торопливо тянутся вверх, чтобы однажды раскрыться прекрасным цветком.
5.
1. И я завыл
2. Загибат, худа немочь.
- бабушка достает лекарства
- бабушка ищет внука
3. Лечит она меня.
4. Спи, пташка малая, Господь с тобой и анделы во изголовье. Несмотря на то, что бабушка ругала своего внука за то, что он не слушался ее, она все равно лечила его и заботилась о нем. И Витя в таких моментах понимал, что у него очень хорошая и добрая
Бабушка: добрая, хорошая, заботливая, гостеприимная, справедливая, иногда ругается, но всегда по делу
Вот ответы на 1-6 вопросов
Творчість Г.Сковороди — перлина барокової української літератури другої половини XVII ст. Упродовж 1769—1779 pp. він написав ЗО байок, об'єднаних у збірку "Басни харьковскія". В них висловлювався протест проти соціального гніту, високо оцінювалися моральні якості українських селян: чесність, доброта, працьовитість, скромність, природний розум. У цих байках знайшли подальший розвиток сатиричні традиції давньої української літератури.Творчість Г.Сковороди мала великий вплив на нову українську літературу, яку започаткував Іван Котляревський (1769—1838 pp.). У Петербурзі 1798 р. вийшли друком три частини його знаменитої поеми "Енеїда", створеної за мотивами твору давньоримського автора Вергілія. В "Енеїді" широко використані традиції української бурлескної літератури. Поема написана народною мовою, в ній реалістично змальовано побут, соціальні відносини різних верств українського суспільства другої половини XVIII ст. В образах Енея і троянців, богів і царів виведено колоритні типи селян, козаків, міщан, українських панів, поміщиків, старшин, чиновників тощо.