Князь владимир всеволодович мономах (1053—1125, великий князь киевский с 1113), несомненно, принадлежит к числу наиболее значительных фигур русского средневековья. его княжением по существу завершается эпоха киевской руси и начинается новый этап русской истории, получивший название удельного периода, или, в советской историографии, периода феодальной раздробленности. и именно мономаху — причем еще даже до восшествия на "златой" киевский стол — пришлось вырабатывать те принципы, которые легли в основу нового политического устройства руси.но владимир мономах вошел в русскую историю не только как государственный деятель и полководец, но еще и как писатель и мыслитель. он является автором знаменитого "поучения" — выдающегося памятника древнерусской литературы и общественной мысли, а также письма князю олегу черниговскому. вполне вероятно, что в русской книжности сохранялись и другие сочинения, написанные им (известно, например, что князь обращался с "во " об "отвержении латинян" к киевскому митрополиту никифору), но они не дошли до нашего времени.
Наверное, каждый человек с детства знает народные пословицы и поговорки. Эти короткие, но точные выражения слышали мы от бабушки или дедушки, мамы или отца.
Мой дед, например, когда смотрит, как я что-то делаю, не может удержаться и обязательно скажет что-то такое: «Семь раз отмерь, а раз отрежь» или «Все большое начинается с мелкого». Через эти комментарии я иногда даже обижался на него. «Дед,- говорю,- откуда ты знаешь, сколько раз я мерил…» А он только смеялся да и прибавлял: «Не тот друг, кто медом мажет, а тот, кто правду говорит».
Привык я к этим дедовым прибауткам, старался не обращать на них внимания. Как же я пришел в изумление, когда на уроке зарубежной литературы узнал, что любимое дедово выражение «Мудрый учится на чужих ошибках» - это норвежская поговорка. Ну, думаю, держись дед. Довольно надо мной насмехаться. Теперь и я ученый.
Пришел я домой и сразу с порога спрашиваю: «Дед, а откуда ты норвежский язык знаешь?» Дед именно борщ горячий ел. А от такого неожиданного вопроса чуть не похлебнулся. «Разве я когда-то говорил, что знаю норвежский язык?» - ответил дед. «А откуда же тогда ты знаешь выражение “Мудрый учится на чужих ошибках”?» - спрашиваю. «Мне такое мой дед говорил,- растерянно объясняет дедушка.- К чему здесь норвежский язык?»
Рассмеялся я и книжку показываю, а там все указано. И норвежские пословицы, и китайские, и даже пословица и поговорки народов Африки. Долго сидели мы с дедом, читали. Мы были удивлены, что во многих языках есть пословицы, которые выражают одну мысль. Мы, например, говорим: «Язык до Киева доведет», а в Африке - «Чтобы знать, надо спрашивать». Мы - «Как седло на корове», а японцы - «Как на обезьяне шляпа». Выражения разные, а мысли похожие. Так как в пословицах мудрость народная, опыт многих поколений сохранился. «А люди, видно, везде одинаковые,- улыбаясь, промолвил дедушка.- Ленивых нигде не любят, трудолюбивых уважают.
Я прижался к дедушке и сказал тихонько: «Согласись, дед, шведы метко подметили: «Молодость имеет красивый вид, а старость - красивую душу».
