Відповідь: Характеристика Тома Сойєра:
Том Сойєр – звичайний хлопчик, жартівник і пустун. Йому не до смаку життя зразкового хлопчика зі зразкової сім’ї, життя "за правилами" суперечить його бунтарському духові. Він непосида, вигадник і фантазер. Начитавшись історій про сміливих і відважних розбійників, які борються за справедливість, допомагають слабким, Том шукає пригод у реальному житті. Він романтик. Хлопчик сам наповнює своє життя подіями, незважаючи на всі застереження дорослих, його не лякають небезпеки, він радіє своїм витівкам. Для нього життя – продовження улюблених книг та ігор. Том готовий щодня "здійснювати подвиги", йому ніколи нудьгувати, він безжурний і меткий.
Герой наділений здатністю бачити в буденному надзвичайне. Том уміє дивуватися звичайним, здавалося б, речам і подавати подію в непередбачуваній інтерпретації. Так, грандіозними подіями у його житті стають втрата зуба, фарбування огорожі. У світі Тома багато таємниць і пригод. Том – надійний товариш, він уміє зберігати таємниці і по-справжньому дружити. Недаремно кращим другом Тома є "вуличний хлопчисько, безпритульник" – Гек Фінн. Том – розсудливий, благородний і сміливий. Він уміє подолати страх, узяти себе в руки і не впасти у відчай. Незважаючи на юні роки, у нього є почуття відповідальності. Це виразно виявилося у розповіді про те, як Том разом з Беккі – дівчиною, в яку він закохався, – заблукали у печері. Хоробрість, мужність, кмітливість і рішучість – ці недитячі риси вдачі Тома до йому вибратися разом із Беккі з печери.
Пояснення:
1. Первой постмодернистской книгой в СССР принято считать произведение андеграунда, подпольной, в лагере созданной, литературы, роман «Прогулки с Пушкиным» Абрама Терца.
2. Одна из политических задач книги - разоб¬лачение культа личности как явления советской действитель¬ности в целом, и культуры в частности. Конкретным объектом развенчания становится культ личности Пушкина, из которого сделали идола для поклонения в литературе сталинской эпохи.
3. Интерпретация Пушкина — легкомысленного, влюбчивого, ленивого, суеверного, одним словом «живого», нормального, обычного человека — стала рево¬люцией в советской культуре, канонизирующей русских класси¬ков.
Объяснение: