1. Мужики ближних деревень боялись его как огня и сравнивали его с бесом. "По их словам не бывало еще на свете такого мастера своего дела: "Вязанки хворосту не даст утащить в какую бы, ни было пору, хоть в самую полночь, нагрянет, как снег на голову, и ты не думай сопротивляться,- силён, дескать, и ловок как бес..."" 2. Мужик которого Бирюк поймал в дождливый день конечно виноват, потому что он рубил господские деревья, охранять которых должен был быть Бирюк. Бирюк сначала приводит этого мужика в избу, но потом отпускает потому что понимает бедственное состояние мужика. Он сам же беден как тот мужик, 3. Народ его называл Бирюком, Фомой Кузьмичом назвал его броконьер вор, а Фомой он разрешил себя звать барину. 4. Фома стал Бирюком из-за своей нелюдимости и привычке не поощрять коорупцию. 5. Характер у него стал таким после того как его жена сбежала с приезжим мещанином оставив ему детей. 6. так как в повести рассказывается о лесничем Бирюке
Тема «Изучение поэмы М. Ю. Лермонтова «Мцыри» — одна из самых разработанных в нашей методике. Так, например, уже в 1905 году вышло шестое издание «Пособия для литературных бесед» Ц. П. Балталона с главой «Мцыри» (1839), в которой были весьма примечательные задания: 1. Выяснить реальные, правдоподобные черты в характере молодого горца: его воспоминания о родном ауле, любовь к родине, к кавказской природе, ряд душевных волнений, переживаний во время бегства, его болезнь и смерть как следствие физического недуга. 2. Выяснить романтические, неправдоподобные черты, не соответствующие условиям жизни изображаемого горца: необыкновенно могучий дух в ребенке, утонченно развитое поэтическое воображение, недостаточно мотивированную ненависть к монахам и ко всему человечеству... 3. Сравнить эти черты, приписанные Мцыри, с мотивами, господствующими в лирической поэзии Лермонтова, с идеями и стремлениями, выраженными в его стихотворениях (в нашем случае уместно было бы взять для сравнения те произведения Лермонтова, с которыми учащиеся знакомились ранее по программе, т. е. с такими стихотворениями, как «Бородино», «Тучи», «На севере диком...», «Утес», «Три пальмы», «Когда волнуется желтеющая нива...», «Молитва», «Ангел» и, конечно, с поэмой «Песня про царя Ивана Васильевича...»). В пособии «Методические указания к хрестоматии «Родная литература» для 7 класса» (1950) коллектив авторов под редакцией М. Н. Салтыковой представил свой вариант изучения поэмы. Авторы предложили вначале рассказать об истории создания произведения, а после этого вступительного слова выразительно прочитать поэму в классе. Анализ поэмы предлагается вести в хронологической последовательности. При этом возможна постановка таких вопросов: — Какую картину рисует Лермонтов в самом начале поэмы? — Какое впечатление производил пленный мальчик? — Как Мцыри объясняет причины своего бегства из монастыря (3—5-я главы)? — Что рассказывает Мцыри о трех днях своей вольной жизни? Почему только эти дни он считает подлинной жизнью? — Какие предсмертные желания высказывает Мцыри? Последовательный анализ глав поэмы завершается обобщающей беседой: образ Мцыри, своеобразие композиции поэмы, оценка поэмы читателями. Сообщается и примерный план характеристики Мцыри: 1. Стремление Мцыри к родине и свободе, жажда борьбы как основные черты его личности. 2. Впечатление, которое производит Мцыри-ребенок. 3. Как проявляются в монастыре стремление Мцыри к свободе, его любовь к родине? 4. Как характеризует Мцыри его бегство из монастыря? 5. Как раскрываются ведущие черты характера Мцыри в описании трех дней его жизни на воле? 6. Предсмертные желания Мцыри, подчеркивающие цельность его натуры.
Объяснение:
Часть I
1) «Славная осень! Морозные ночи».
2) «Нет безобразья в природе!»
Часть II
1) «Ванечка, знаешь ли ты?»
2) «Видел, папаша, я сон удивительный, — Ваня сказал, — тысяч пять мужиков»
3) «Трудно свой хлеб добывал человек!».
Часть III
1) «Нашей дороги строители!»
2) «Варвары! дикое скопище пьяниц!»
Часть IV
1) «Труды роковые»
2) «Кажется, трудно отрадней картину нарисовать, генерал?..»