ответ:Повесть
написана в форме дневника.
Печорин
приезжает в Пятигорск. Следует описание скучающих людей (отцов семейств,
барышень и проч.) , приехавших на воды. Печорин идет к источнику, встречает
Грушницкого, с которым познакомился в действующем отряде. Грушницкий — франт,
«говорит скоро и вычурно» , старается при каждом удобном случае «произвести
эффект» , не слушает собеседника, занят только собой. «Грушницкий слывет
отличным храбрецом.. .Он махает шашкой, кричит и бросается вперед, /?ажмуря
глаза» , носит простую солдатскую шинель. Грушницкий рассказывает Печорину о
«водяном обществе» , добавляя, что единственные интересные люди здесь — княгиня
Лиговская с дочерью Мери, но он с ними не знаком. В этот момент Лиговские
проходят мимо. Мери необыкновенно хороша и одета со вкусом. У нее «бархатные
глаза» , длинные ресницы. Печорин становится свидетелем любопытной сцены:
Грушницкий роняет на песок стакан, из которого пил минеральную воду, и не может
нагнуться, чтобы поднять его: мешает раненая нога. Мери поднимает стакан и
подает его Грушницкому «с телодвижением, исполненным невыразимой прелести» .
Грушницкий истолковывает этот поступок как знак особого расположения, но
Печорин скептически осаживает его, хотя в глубине души немного завидует
Грушницкому.
К Печорину
приходит русский доктор по фамилии Вернер, «скептик и материалист» , но в душе
поэт. Он некрасив (одна нога короче другой, невысок, большая голова) . Вернер и
Печорин понимают друг друга с полуслова. Вернер рассказывает, что княгиня
помнит Печорина по Петербургу, а княжна интересуется Груш-ницким, уверенная,
что он разжалован в солдаты за дуэль. К Литовским приехала лечиться
родственница, описание которой соответствует внешности Веры, женщины, которую
Печорин когда-то любил.
После обеда
Печорин идет на бульвар. Толпа молодежи окружа- ет Лиговских. Печорин видит
знакомых офицеров, начинает им рассказывать анекдоты и мало-помалу переманивает
в свой круг всю публику. Княжна остается без общества обожателей, сердится на
Печорина. В следующие дни Печорин продолжает вести себя в том же духе, даже
перекупает персидский ковер, который собиралась купить Мери. Грушницкий всеми
старается познакомиться с княжной и понравиться ей, а Печорин вовсе
не стремится к этому и уверяет Грушницкого, что у Мери на Грушницкого не может
быть серьезных планов: она будет долго морочить ему голову, а замуж выйдет за
богатого урода, уверяя при этом Грушницкого, что по-прежнему любит только его.
Грушницкий влюблен без памяти и утрачивает остатки осторожности. Печорин
позволяет Грушницкому надоедать княжне, зная, что своим поведением он рано или
поздно ей наскучит. Грушницкий даже купил кольцо и выгравировал на нем имя
Мери.
У колодца
(источника) Печорин встречает Веру. Она второй раз замужем за богатым хромым
старичком, дальним родственником Лиговских. Вера «его уважает, как отца, — и
будет обманывать, как мужа» . Печорин решает для отвода глаз «волочиться за
Мери» , чтобы иметь возможность встречаться с Верой в доме Лиговских.
Расставшись с Верой, Печорин скачет в горы, по дороге ему попадается шумная
кавалькада всадников, впереди которой едут Грушницкий и Мери. Грушницкий
производит на княжну впечатление романтического героя, трагически рассуждая о
своем будущем. Печорин решает познакомиться с Мери и влюбить ее в себя, когда
Грушницкий ей окончательно наскучит.
На балу в
ресторации Печорин вальсирует с Мери, просит у нее прощение за свое
поведение ее от приставаний пьяного «господина во фраке» .
Первоначальная неприязнь Мери к Печорину сменяется благосклонностью. Как бы
невзначай Печорин сообщает княжне, что Грушницкий вовсе не «романтический
герой» , а простой
Объяснение:надеюсь
«Поэт Божьей милостью…» Это не красивые слова, они относятся к поэту Староосколья - Владимиру Михалёву - в полной мере. С пастушьим посохом в руках и школьными тетрадками, в которых он записывал свои стихи он по нашей земле и оставил людям навечно частицы своей души.
Дар Божий даётся человеку независимо от того, где и кем он работает. Владимир Васильевич был пастухом многие десятилетия, его окружала и вдохновляла природа нашего края, только ему нашёптывала она прекрасные строчки, которые складывались в стихотворения. Чистые родники его поэзии доступны каждому – только откройте книги (3: 4).
К Владимиру Михалеву, как ни к кому другому, относятся известные и слова о том, что поэт пишет своей жизнью. У его поэзии прочное, земное начало: «Зарю встревожил клик щемящий. // Вернулись с юга журавли, // Как груди матери кормящей, // Холмы оттаявшей земли».
Только кровно связанный с землёй поэт может сказать так – всем своим существом, всей своей натурой. Он свой человек среди этих необозримых всхолмленных лугов, остро пахнущих полынью, немногословных и работящих односельчан, а потому в лучших его стихах слышен голос родной земли.
Родился Владимир Васильевич Михалёв в 1928 году в селе Терехово. Дед его был песенник. Он знал уйму старинных, дошедших из глубины веков мелодий, былей и небылиц, сказок. Не таил при себе это богатство, щедро выплёскивал из памяти, теша и молодых, и старых. А внук был тут как тут.
В доме Михалёвых любили сумерничать – не зажигая огня, скрашивать долгие зимние вечера тихой беседой. Отец, сельский почтальон, читал стихи Пушкина и Лермонтова, Кольцова. Так с раннего детства поэзия вошла в жизнь Владимира, стала его самой большой радостью.
В войну пришлось бросить школу. Отец, старшие братья воевали, надо было кормить двоих меньших братьев и сестричку. Стал пасти дворовый скот – тогда это была в селе очень престижная профессия.
А солнечным июльским днём 1943-го пришла беда. Мальчишка нашёл на околице села запал от снаряда. Решил смастерить из него мундштук для деда. Нужно было лишь распилить металл да порох оттуда высыпать. Попробовал – взрыв... Оторвало несколько пальцев, изувечило правый глаз, навсегда погасив в нём свет... И угодил подранок в госпиталь, в Челябинск. Тут и выплеснулись из души первые стихи.
- Считаю, боль, потрясение и толкнули меня к поэзии. Прищемило душу, вот и потянуло к стихам, - так объясняет природу своей поэзии Владимир Васильевич.
Залечив раны, вернулся домой. Была одна отрада: по вечерам при тусклом свете коптелки поверять бумаге чувства и мысли. Первым слушателем стихов была мать поэта – Евдокия Логвиновна.
Когда физически окреп после болезни, взял в руки опять пастуший посох. Теперь уж пас колхозное стадо овец. С утра до вечера с ранней весны до глубокой осени бродил по степям, по лесным опушкам, по оврагам. Но главным лирическим героем поэзии Михалёва становится именно русское поле.
Поле русское, что «караваями короновано», передавало ему свои тайны, открыло красу – в цвету ли, в черноте зяблевой пашни или в золоте хлебоцветья, в чистоте ли первого снега.
Михалёв мучился, слагая строфы. Словам, образам было тесно. А мыслям – нет И когда ему предложили поехать в Москву на Высшие литературные курсы на два года, поэт-пастух обрадовался.
Жена, Павлина, мужественно сказала: «Поезжай! Может, не будешь по ночам бредить стихами. Научишься писать в поурочный час».
Поехал. Учился всласть. А в качестве «дипломной работы» принёс в издательство «Советская Россия» книгу стихов. Она вышла в мае 1970-го. Это была первая книжка, изданная в столице. Её заметили. И поэты, и критики, и, главное, - читатели. «Оклик» - имя той книги. Стихи Михалёва красочны как сама природа. Сплошь и рядом поэтические образы точны и немногословны. Всё каждое слово на месте.
Виденное всеми поэт видит по-своему – и что «на ветках почек многоточие, как недосказанная мысль», и что девушка в лодке «крылья вёсел занесла». Людей труда поэт любит, находит для них единственно верные слова. И человек труда у него не сам по себе, он неотделим от общества.
А. Межиров, исследователь творчества В. Михалёва, говорит: «У него характер мышления – поэтический, ткань стиха – мыслящая. Почти любая строка в его лучших стихотворениях начисто лишена словесных пустот. Когда-то было сказано, что к избраннику судьбы образование приходит во сне. Образование Михалёва – 4 класса сельской школы. Но он человек высококультурный. Речь идёт о богатстве внутреннего мира Михалёва как личности».
Гинзбург Л. Я. Литература в поисках реальности: Статьи. Эссе. Заметки. – Л.: Сов. писатель, 1987. – 400с.
Лотман Ю. М. Анализ поэтического текста. Структура стиха. – Л с.
Михалёв В.В. Радость. Стихи. М., «Молодая гвардия», 1976. - 128с.
Михалёв В.В. Стихотворения. – Белгород: Крестьянское дело. 1998. – 264с.
Твір Що потрібно людині для щасливого й гармонійного життя