Я медведь. Проживаю я в лесах. Я не золой как могут думать все люди нашего мира. Я люблю лазать по деревьям,в надежде найти мед . Много раз мне были предупреждения от пчёл чтоб не лазить к ним в улей. Но я не сдался и чутка захватил лапкой медку. Эх все таки вкусный мёд, буду думать как достать еще.В нашем лесу очень много медведей правда не все соратники. Думаю вам рассказать историю о том как мы с моим хорошим другом боролись за мою возлюбленную.
Как - то ранним утречком мне в лицо светит лучики солнца от этого я проснулся.Как на том дне было очень тепло, я не хотел не куда выходить. Лежа себе в конуре не кого не трогая. Но не много погодя ко мне пришел вожак стаи. И сказал что мы идем всем составом добывать мёд. И тут моя лень сразу же ушла, там была Сарра очень красивая медведиха. Я тут же быстро встал, потянулся вперед к месту собрания всей стаи . И тут я вижу моего друга с Саррой. Я с надутой ухмылкой иду и буду смотреть как мой друг с ней заигрывает нет подумал я! Тут надо было думать все же как мне сделать так чтоб не с кем не поругаться. По скольку в нашей стаи есть правило не каких ссор и драк мы одна команда! И тут Васька отошёл от Сарры прощение что не указал име ранее) И со своей уверенностью говорит мне Здравствуй. И тут я подумал что я ему влеплю в ту же самую секунду но нет. Я знал что буду делать с ним, я его подставлю. Я говоря ему в ответ Здравствуй. Как дела спрашивает Васька. Я ему отвечаю все хорошо вроде. У тебя ? У меня все очень даже хорошо представь? Что? Я сегодня наконец то померился с Саррой. (ВНУТРЕННИЙ ГОЛОС) У ну все. Что то не так? Нет я рад за вас с Саррой. Эй народ сказал главный стаи. Пошли собирать мёд! Васька отвечает.Мы с Саррой останемся! Ну как скажете. Но только на ужин мёда в 2 раз меньше получите. Хорошо. Ну ладно. И тут подумал я самое то чтобы подставить его. Я пойду вместе со стаей . И потом резко от низ ускользну.Так ну все больше не цыремонимся идём. Мы дошли до обвального леса которые порубили люди, там было почти все как на ладони. И тут я решил бежать. Раз - Два- Три. Эй ты куда побежал! Хух ну вот мне прилетит. Ладно надо двигаться к месту. А я же не говорил что задумал, ну так вот я сейчас пробираюсь в другую стаю и ломаю что нибудь пока не кого не будет. Я уже близко. Эй вылезай из кустов.Вот блин меня заметили так ладно быстро что нибудь сломать и уходить как лапчье ноги. Я начал крушить центр . Было большой обвал камня и бревен в том числе. Я не чего не мог видеть одна шалуха на глазах . И в итоге меня бросают на пол. Спустя три часа. Эй твой молодой дурак сломал весь центр нашего жетья .Да господь с ним можете взять его на перевоспитание. Нет вы нам отплатите. Мы не собираемся вам не чего давать. Мы вам и так предоставили этого негодяя.И что зачем он нам сдался . Он бесполезный он вашей стаи родился там и будет . Ну ты хочешь завязать войну ? Ты что совсем? У нас договор со времен гибели моего отца ты хочешь завязать войну из-за одного медведя который совершил глупость по своей молодости ? Видимо. Ну тогда видимо это не избежно по твоей ухмылки. война шла полтора часа они ранил пару наших людей .Мы проиграли эту войну . Я решил выйти и сделать не возможное убить их него короля. Я выбрался из их уз.Я был в шаге от того чтобы убить его но. А! Меня ранили. Было сильное кровотечение.
Ко мне подошла Сарра и сильно преобняла меня я был счастлив .
Объяснение:
Аркадий Иванович Свидригайлов дворянин, прослужил два года в кавалерии, затем жил в Петербурге. Это «отлично сохранившийся человек» лет пятидесяти. Лицо походит на маску и поражает чем-то «ужасно неприятным». Взгляд ярко-голубых глаз Свидригайлова «как-то слишком тяжел и неподвижен». В романе он самая загадочная фигура его не прояснено до конца, намерения и поступки трудно определимы и непредсказуемы, нестандартны для подлеца, для такого зловещего персонажа, каким он выглядит поначалу (например, в письме матери Раскольникова). Образ Свидригайлова, поставленный рядом с образом Раскольникова, раскрывает одну из сторон философской идеи, которая заключается в следующем. Под влиянием определенных обстоятельств в человеке может исчезнуть нравственное чувство, но общий нравственный закон от этого не исчезнет. Свидригайлов поставил себя вне морали, у него нет мук совести, и, в отличие от Раскольникова, он не понимает, что его действия и поступки безнравственны. Так, например, в различных интерпретациях повторяются слухи о причастности Свидригайлова к нескольким преступлениям; ясно, что они небезосновательны. Покончила жизнь самоубийством «жестоко оскорбленная» им глухонемая девочка, удавился лакей Филипп. Характерно, что Свидригайлов находит между собой и Раскольниковым «какую-то общую точку», говорит Раскольникову: «Мы одного поля ягоды». Свидригайлов воплощает в себе одну из возможностей претворения в жизнь идеи главного героя. Как нравственный циник, он — зеркальное отражение идейного циника Раскольникова. Вседозволенность Свидригайлова становится страшна в конце концов и Раскольникову. Свидригайлов страшен и самому себе. Он лишает себя жизни...
Двойником Раскольникова является и Петр Петрович Лужин, родственник жены Свидригайлова. Лужин весьма высокого мнения о себе. Тщеславие и самовлюбленность развиты в нем до болезненности. В лице его, «осторожном и брюзгливом», было нечто «действительно неприятное и отталкивающее». Главную жизненную ценность для Лужина представляют деньги, добытые «всякими средствами», так как благодаря деньгам он может сравняться с людьми, занимающими более высокое положение в обществе. В нравственном отношении он руководствовался теорией «целого кафтана». Согласно этой теории, христианская мораль ведет к тому, что человек, исполняя заповедь о любви к ближнему, рвет свой кафтан, делится с ближним и в результате оба человека остаются «наполовину голы». Мнение Лужина состоит в том, что возлюбить прежде всех надо самого себя, «ибо все на свете на личном интересе основано». Все поступки Лужина — прямое следствие его теории. По мысли Раскольникова, из лужинской теории вытекает, что и «людей можно резать» ради собственной выгоды. Образ Петра Петровича Лужина служит живым примером того, к чему мог бы прийти Раскольников, постепенно осуществляя свой принцип всесилия и могущества, «бонапартизма». Различие между Раскольниковым и Лужиным состоит в том, что взгляды Раскольникова сформировались как результат решения гуманистических задач, а взгляды его двойника служат оправданием крайнего себялюбия, основаны на расчете и выгоде...
Такой прием, как создание систем двойников, используется автором для раскрытия образа Раскольникова, всестороннего анализа и развенчания его теории...