в связи с последними ситуациями Азербайджанцы вернули себе сви законные земли вместо посденего абзаца напишите продолженик учитывая недавно случившиеся изменения
Карабах - земля с древней историей. Благоприятная природа зарождению на этой территории древнейших цивилизаций. Свидетельством тому является Азыхская пещера, возраст которой составляет 1,2 миллиона лет.
Карабахское ханство, будучи одним из центров высокой азербайджанской культуры и искусства, славилось далеко за пределами Азербайджана. Сюда приезжали путешественники, учёные, художники, поэты, писатели. О своих впечатлениях о Карабахе А. Дюма написал в «Путешествии по Кавказу».
Карабахский бек.
XIX век. Рисунок
Г. Гагарина
В Карабахе успешно развивались различные ремёсла, земледелие, животноводство. На Ближнем Востоке и в Европе с древних времён были известны карабахские скакуны. А карабахская школа ковра всегда славилась во всём мире.
Большую роль в развитии национального духа нашего народа сыграли культура, традиции и обычаи Карабаха. На всём Ближнем Востоке была известна карабахская верхняя мужская и женская одежда.
Шуша - сердце Карабаха. Это один из красивейших уголков нашей родины, который знаменит своим чистым воздухом и уникальными родниками. Шуша славится своими памятниками архитектуры и искусства. Только памятников архитектуры здесь зафиксировано 170, а искусства - 160. В Шуше находились дома-музеи поэтессы Натаван, генерала артиллерии Мехмандарова, выдающегося композитора У.Гаджибейли, певца Бюльбюля, художника и поэта Мир Мохсун Наваба, поместья Ибрагим хана и его дочери Тара Беюкханым и др.
Город Шуша всегда был центром литературы и искусства. Здесь в своё время были созданы литературные и музыкальные кружки. В Шуше родились такие выдающиеся писатели и поэты,
Хуршуд Бану Натаван
со своими детьми
как Гасым-бек Закир, Хуршуд Бану Натаван, Наджаф-бек Везиров, Абдуррахман-бек Хагвердиев, Сулейман Сани Ахундов, Юсиф Везир Чеменземинли.
Шушу называют «консерваторией Востока». Это родина выдающихся азербайджанских певцов, музыкантов, великих композиторов: Бюльбюля, Сеида Шушинского, Хана Шушинского, Узеира Гаджибейли, Ниязи, Сулеймана Алескерова, Меджида Бейбутова, отца известного певца Рашида Бейбутова. Многие известные ханенде и исполнители на народных инструментах, изучив основы мугамного искусства и постигнув его секреты, славились своими редкими голосами и необычной манерой исполненияШуша - это также родина известных учёных, художников, скульпторов, артистов: Лятифа Иманова (физик), Тогрула Нариманбекова (художник), Джалала Гаръягды (скульптор), Шамси Бадалбейли (режиссёр), Барат Шекинской (актриса) и многих других.
Недалеко от Шуши расположен город Ханкенди, о котором впервые упоминают письменные источники IX века.
Сегодня наши земли оккупированы армянскими агрессорами. На обширной территории разрушены исторические, культурные и природные памятники, мечети, древние поселения.
Душа стремится в Карабах,
По нраву ей большой размах.
Под вечер издали в горахПусть раздаётся шикеста -
Певучи здешние места
В чем заключается праведничество Матрены? (по рассказу Солженицына «Матрёнин двор»)
Как известно, знаменитый рассказ Александра Солженицына имеет под собой реальную основу. Некоторое время своей жизни писатель провел в деревне Милыдево Владимирской области, где и познакомился с женщиной, ставшей в последующем прототипом Матрены Васильевны.
Нищая, с трудной долей, старая и физически слабая женщина стала тем праведником, без которого не может жить не только отдельно взятое село, но и вся Россия в целом, да и весь мир.
Жизненная философия заключается в одной прописной истине: жить нужно для других, а не для себя. Это не громкие слова, а простая вещь, которая не отличается чем-то особенным. Поэтому Матрена Васильевна никогда не отказывает в и Даже если в этот момент ей самой необходимо что-то сделать. Она забывает о своих нуждах ради блага других. Идет и односельчанам пахать поле, убирать урожай, вывозить навоз. Безропотно и просто соглашается она и не ждет в ответ даже обычных слов благодарности. Ведь в этой и заключен смысл ее жизни. Ради этого она живет на земле. А люди, жадные, наглые и злые, откровенно этим пользуются.
Александр Солженицын замечает, что если человек ладит со своей совестью, то и лицо у него хорошее. Дом Матрены Васильевны – настоящий храм. Там всегда уютно, чисто, горит лампадка пред иконой. Матрёна – религиозный человек, хотя и живет в то время, когда многие церкви закрыли, а верующих людей осуждали или даже поднимали на смех.
Матрена Васильевна даже согласилась принести в жертву свой дом, под крышей которого прожила целых 40 лет. А родные и жители села не поддержали женщину в такой трудный момент. Молчаливо внутри себя переживала она эту трагедию.
Сломать дом – смысл жизни человека, храм, в котором есть своя душа – это настоящее преступление. Фаддей, злой и жестокий человек, одним таким своим решением уже подписан для Матрены Васильевны смертный приговор. Жить без крыши над головой, без собственного уголка равносильно смерти. Одно дело, когда пользуются человеческой добротой, нагло и бессовестно. Но когда презирают человека, который приносит в жертву собственную жизнь, - это уже жестоко и бесчеловечно.
Александр Солженицын в своем рассказе «Матренин двор» поднял тему страны, жители которой рубят сук, на котором сидят. Они презирают праведников, высмеивают их, не следует божьим заповедям, а идут по пути у корысти, бесчестия и эгоизма.
Жизнь и судьба Матрены Васильевны дает нам бесценный урок. И мы понимаем, что именно на праведниках держится весь свет. Нужно жить в ладах со своей совестью, благодарить людей за любую, даже малую и в ответ, не осуждать других за то, как они живут, вспоминать их с добром, а не зло и осуждая.
Россия бессильна перед злом, потому что утратила веру в главное – в Бога. Люди потеряли человечность, а это путь в никуда, в бездну. Все, что связано с религией, добро, и только этому нужно следовать, чтобы вернуться на истинную дорогу.