Кто царевичу Елисею? Как он просит их о Как называется высказывание от лица говорящего? Укажите, где слова автора, а где прямая речь? Найдите в словах Елисея обращение. не сор
1.С о он обращается к Солнцу, Месяцу, Ветру отыскать невесту ему подсказки Ветра.
2. Обращается за к солнцу со словами: «Свет наш солнышко!». Ночью он просит у ясного месяца: «Месяц, месяц, мой дружок, Позолоченный рожок!».
3. Высказывание от лица говорящего - прямая речь
4. Отпустила и сказала:„Не кручинься, бог с тобой“.А: "П"
„Что? — сказала ей царица, —Где красавица-девица?“ "П,-а,-П?"
„Там, в лесу, стоит одна, —Отвечает ей она. —Крепко связаны ей локти;Попадется зверю в когти,Меньше будет ей терпеть,Легче будет умереть“. "П, -А.- П".
* А -авторская, п - прямая
5. Месяц, месяц, мой дружок, Аль откажешь мне в ответе?
-ветер, ветер, ты могуч, ты гоняешь стаи туч. не видал ли где на свете ты девицы молодой...
Жанр фольклорной несказочной прозы, разрабатывающий историческую тематику в её народной трактовке.[1]Его передают из поколения в поколение.
В отличие от легенд, которые ориентированы на объяснение происхождения природных и культурных явлений и их моральную оценку, сюжеты преданий связаны с историей, историческими личностями, локальной топонимикой. От других жанров фольклорной несказочной прозы — легенд и быличек — отличаются рядом признаков: содержание преданий — исторические события и деяния исторических персонажей, действующие лица — исторические или «квазиисторические» личности (цари, правители, разбойники), мифо-эпические персонажи (великаны, мифологизированные аборигены края, первопоселенцы, воинственные противники). Для преданий характерно повествование от третьего лица (действие отнесено к рассказчик не является очевидцем событий). Коллективная память фиксирует исторические факты не только в рамках местных топонимических легенд, но связывает сведения о конкретных событиях с представлениями о миротворении, вводит то и другое в единый историко-мифологический нарратив, охватывающий события от библейской древности до современности. В рассказах об исторических лицах и событиях действуют те же механизмы мифологизации, что и в фольклорных легендах, так или иначе связанных с каноническими и апокрифическими текстами[1].
Жанр фольклорной несказочной прозы, разрабатывающий историческую тематику в её народной трактовке.[1]Его передают из поколения в поколение.
В отличие от легенд, которые ориентированы на объяснение происхождения природных и культурных явлений и их моральную оценку, сюжеты преданий связаны с историей, историческими личностями, локальной топонимикой. От других жанров фольклорной несказочной прозы — легенд и быличек — отличаются рядом признаков: содержание преданий — исторические события и деяния исторических персонажей, действующие лица — исторические или «квазиисторические» личности (цари, правители, разбойники), мифо-эпические персонажи (великаны, мифологизированные аборигены края, первопоселенцы, воинственные противники). Для преданий характерно повествование от третьего лица (действие отнесено к рассказчик не является очевидцем событий). Коллективная память фиксирует исторические факты не только в рамках местных топонимических легенд, но связывает сведения о конкретных событиях с представлениями о миротворении, вводит то и другое в единый историко-мифологический нарратив, охватывающий события от библейской древности до современности. В рассказах об исторических лицах и событиях действуют те же механизмы мифологизации, что и в фольклорных легендах, так или иначе связанных с каноническими и апокрифическими текстами[1].
1.С о он обращается к Солнцу, Месяцу, Ветру отыскать невесту ему подсказки Ветра.
2. Обращается за к солнцу со словами: «Свет наш солнышко!». Ночью он просит у ясного месяца: «Месяц, месяц, мой дружок, Позолоченный рожок!».
3. Высказывание от лица говорящего - прямая речь
4. Отпустила и сказала:„Не кручинься, бог с тобой“.А: "П"
„Что? — сказала ей царица, —Где красавица-девица?“ "П,-а,-П?"
„Там, в лесу, стоит одна, —Отвечает ей она. —Крепко связаны ей локти;Попадется зверю в когти,Меньше будет ей терпеть,Легче будет умереть“. "П, -А.- П".
* А -авторская, п - прямая
5. Месяц, месяц, мой дружок, Аль откажешь мне в ответе?
-ветер, ветер, ты могуч, ты гоняешь стаи туч. не видал ли где на свете ты девицы молодой...
Объяснение: